10．擬人幽默法
作家們創作童話、動畫和寓言時，常用擬人化手法。在幽默裏，能從童話王國、動畫世界和寓言故事裏尋找出幽默感覺。
現在，唐老鴨、米老鼠、大灰狼和泰迪熊都已變成了“世界公民”，成為許多人的外號和代名詞；還有黑貓警長幾乎成了警察的愛稱。
為了表現和平這個永恒的主題，有人畫了一頭鬥牛，卻將兩隻犀利的牛角打成了一隻蝴蝶結，而且讓牛悠閑地聞著一朵鮮花。
牛角是不可能打成蝴蝶結的，就像大灰狼不可能戴上一頂鴨舌帽一樣，但是幽默感就：是從這不可能中產生的。
“擬人幽默”法，是人與世間萬物的交流和對話，使人與大自然更加親切和諧，這也是幽默所要追求的一種效果。
一天，一位法國人去拜訪他的英國朋友。當他走近朋友的住宅時，一條大狗竄出來對他汪汪吠叫。法國人嚇得止住了腳步。正在這時，他的英國朋友出來看見了他，忙說：“不要怕，有條諺語說，‘汪汪叫的狗不咬人’你不知道嗎？”
那位法國人馬上答道：“我知道這條諺語，你也知道這條諺語，可這狗……它知道這條諺語嗎？”
這則幽默的絕妙之處就在於最後一句話上，法國人故意將人和狗相提並論，將狗人格化，把它當成了一個會思考的動物，從而既發泄了心中的不悅，又不失去禮貌。他所采用的幽默技巧，就是“擬人幽默”法。
從某種角度來看，我們不能說動物沒有情感，但是動物畢竟缺乏動機。而擬人則賦予動物強烈的感情色彩和某種動機，把某些無意識的結果變成有意識的自覺行為，幽默往往由此而生。
請看下麵一段對話：
——昨天你的馬騎得怎麼樣？
——不太壞。問題是我那匹馬太客氣了。
——太客氣了？
——是呀！當騎到一道籬笆時，它讓我先過去了！
大家一聽便知發生了什麼事情，馬把這位先生摔下來，並非有意為之，隻是由於跨欄技術尚不達標。而主人把自己被摔的遭遇反解為馬的“客氣”。主人正是用擬人幽默法來追求一種自我解嘲的喜劇效果。
“擬人幽默”法不僅能夠產生自我解嘲的效果，而且巧妙地運用它，可以達到嘲諷他人的強烈的幽默諷刺效果。
請看一則阿凡提的故事“驢的朋友”：
有一個新上任的縣官，聽說阿凡提機智，很不服氣，揚言要把他戲弄一番。
阿凡提知道了這件事，就自動騎著毛驢來到衙門，對縣官說：“我來啦！”
縣官看見他和毛驢一同進來，故意大聲招呼說：“歡迎你們兩位一同光臨！”
阿凡提拍了拍驢背，毛驢昂頭叫起來，又是甩蹶子，又是搖尾巴。阿凡提說：“我的這頭蠢驢在家說，它的朋友當了縣官，非叫我帶它來見見不可！”
縣官漲紅著臉說：“那是你的驢，同我有什麼相關？”
阿凡提對毛驢說：“我叫你不要來吧，你的朋友一當了縣官，就不認你啦！”
鄉親們一起大笑起采。
在這則笑話裏，縣官和阿凡提都同時使用了擬人法，把毛驢人格化，然而阿凡提技高一籌，活靈活現地把他的毛驢說成是縣官的朋友，達到了嘲諷縣官的幽默效果。
語言是人創造的，是人類的專利產品，因而人輕易不願與動物享受同等語言待遇。但在某些時候，某些場合，不妨讓動物說說人話，會別有一番情趣。不信，你試一試。
看清說話的對象
與人交談要善於觀察，盡可能地用眼睛捕捉一些與對方深入談話的信息與靈感。如果有機會到陌生朋友家裏去做客，就要用自己的眼牖去細心觀察對方的有關情況，加強對對方的了解。比如，我們從對方家庭的日常生活用品及布置設計中，就可以判斷出對方的經濟狀況、生活情趣、藝術修養格調等等；從對方的言談舉止、音容笑貌及衣著表情，就可以窺探出對方的性格、品德以及為人處事與待人接物方麵怎樣；從對方家中案頭放的書籍、牆上掛的藝術作品，就可以了解到對方的個人愛好、學習興趣、審美情趣等。有了以上這些對對方的了解我們容易輕鬆自如地與對方進行交談。
具體地說，對知識高深的人說話，應充分顯示出個人博學多才、多作抽象推理、致力各種問題之間的內在聯係探討；對文化低淺的人說話，由於對方聽不懂高深的理論，應多舉明顯的事例；對剛愎自用的人說話，不宜循循善誘時，可以用激將法；對愛好誇大的人說話，不能用表裏如一的話使他接受，不妨用誘兵之計；對脾氣急躁的人說話，由於對方討厭喋喋不休的長篇說理，用語應簡要直接；對性：格沉：默的人說話，要多挑他發言，不然你將在雲裏霧中；對思想頑固的人說話，對他硬攻，容易形成僵局，造成頂牛之勢，應看準對方最感興趣之點，進行轉化。
1．注意對方的心理
了解聽者的心理，是掌握說話技巧的基礎。我們隻有在了解聽者心理的基礎上，才能正確地選擇在某個場合該講什麼，不該講什麼，哪些話能夠打動聽眾的心坎，能使聽眾產生共鳴，真正使談話達到水乳交融的境地。