7.你有閱讀哲學書籍的習慣嗎？你激賞的哲學家有誰？他們在哪些方麵影響了你？
有，莊子，在認識事物的角度，以及心靈的自由度方麵影響了我。還有，海德格爾，沉醉於物的自在的氣質。海德格爾在《林中路》中就有提及，他沉醉於一塊石頭自在的氣質——“陰沉”：“我們感到石頭的沉重，但我們無法穿透它。”我想起那些鄉鎮的木匠，他們刨木，把粗糙的修整平滑；用抖動墨線取代直尺；眯上一隻眼睛打量眼前的物體。以及鎮上那些鐵匠的鍛造術，水澆在生紅的赤鐵上麵，“哧哧”直響，還冒著青煙。他們正是在物用過程中把握物，分享物的氣質；貼近物，最後呈現他們的日常生活狀態和生活本身的陰沉。
8.有人將作家定義為“寫作有障礙的人”，你認同這種定義嗎？為什麼？
不是很明確這定義，作家是寫作有障礙的人，從何談起呢？寫作過程中若有障礙，就不適合寫作。作家寫作，應該很愉悅，寫的過程就像是談對象，兩情相悅，自然而然。
9.你讀到的第一本真正意義上的書叫什麼名字？它給了你哪些啟發和激勵？
我們不談真正意義上的書。書就是書，看了就看了。它們如果有意義，那就是讓人若有所獲。我想談的是那些一直放在身邊的書。比如《顧城的詩》。高一時，同學的姐姐有本《顧城的詩》，人民文學出版社，20元人民幣。那時我拿來看了，想這孩子怎麼這麼胡說八道：“陽光成了羽毛；太陽烤著地球，就像烤麵包；星月的來由；黃昏的兒子愛上了東方黎明的女兒，中間隔著黑夜巨大的屍床；特別是委屈的種子早發了芽，感受了冬天裏的第一場雪，孤單倒下，周圍成群成群的花草趕著參加開國大典。”於是我四處求購，甚至還動了偷這本書的凡心，幸好在福州新華圖書城淘到了最後兩本中的一本，並把它隨身攜帶直到現在。我沉迷於顧城白描的神奇效果，仿佛可以化簡單為純粹。或許簡單與純粹並不適合進行比較？可我以為，純粹是一種簡單並超越簡單而存在的。達到純粹，這要求一個熱愛萬物的人，他能保持一顆敏感的心，身在其中又在其外，從而在繁雜的物象中把握物的本體。這種不施加色彩與渲染的白描，我還在葉輝的文字裏體驗到。如果追溯起來的話，陶潛可能是我最早傾心的對象，悠然得意，得意忘言。
10.說一說你對天才的理解。
我對天才沒有多少理解，欠思考。
11.如果我現在給你一台地球儀，讓你任意選擇地方居住，你可能選擇什麼地方？為什麼？
有時候我覺得自己是個暮氣沉沉的年輕人。給我選擇的機會，我也隻會回答隨便，略確切地說，隨遇而安。相信自己能很好地適應周圍生活環境，無論有多麼大的變化也能入鄉隨俗。不久前我在西湖的一條小舟上，和親近的人說，我喜歡隨波逐流。盡管當時我們已經因不停腳踏踩板隻為讓小舟前行幾許而氣喘籲籲。我想起魏晉的阮籍，他習慣讓他的小馬車駕著，他喝著酒，隨意走向任何方向，直到無路可進，才在一個方向的盡頭痛哭流涕。這種盲目的率性前行，真叫人喜歡。我還喜歡一句詩：“每當我看見根府川與真鶴之間大海那美麗的顏色總為人生感到欣喜。”可能，我會偏愛靠海的地方？事實上，我就從小就生活在海邊，打開窗子就能看見湛藍大海。
12.你說你天生就是一個戀物癖者，請問你所戀之物都是些什麼玩意兒？它們在哪些方麵激發了你的興致？
我寫下《戀物癖者》，自詡天生是個戀物癖者。關心植物的生長、島嶼的分布、氣候的瞬息狀態，身邊之物讓我親近，而距離我遠的事物使我好奇。就像我熱衷赴電影院、博物館、攝影展覽會，看影像、照片乃至實物。我所置身的建築，它不是單一的建築，它是建築們，是一個讓人好奇的陌生環境。我總是在幻想回歸所見的場景中去。哪怕為數不多的幾次出差，在泉州晉江或者廈門思明區的街道上晃蕩，我會記下路燈的顏色、形狀、數量，也會留意途經的巴士站台，看它的站牌，諸如站牌上的首發與尾發的時間以及站牌之上我一概不知的地點。在眼睛與廣場、高架橋、公交總站、酒店、酒店裏的電梯與消防逃生鐵梯、超級市場、招貼、近乎廢置的電話亭、隧道、櫥窗與櫥窗裏的衣物、有積水的十字路口、斑馬線的親近中，我感受這存在的樂趣，以此對抗並抵消生活的無趣與寡味。