麵對這一切，雷米完全亂了方寸。由法國著名男星帕特裏克·杜瓦埃爾（Patrickdewaere）扮演的雷米，英俊而脆弱，善良而體貼，猶豫不決，潦倒的樣子，溫柔的神情，憂鬱的眼睛，如同孩子一般無辜的麵容，實在很能激發母性的愛憐。在這個電影中，繼父雷米成了要受照顧的任性的孩子，女兒瑪利安成了安排一切的冷靜的主意堅決、勇敢的小媽媽。可是，一旦瑪利安意識到雷米終究會因為世俗道德、內心不安而離去，和他遇到的同齡的女鋼琴師結合時，瑪利安傷心地與繼父做愛後說了這樣的話：“你知道我在想，讓他（你）愛我，並且天天快樂嗎？我在想，我馬上就十五歲了，然後就是十六歲，有一天我會成為一個讓他稱心如意的年輕女子，他能光明正大地帶我出去。我還想，也許有一天我能給他生個孩子，他不會一輩子當繼父，總是養別人的孩子……”這些話。淒婉動人，絕不亞於一個成熟女子對愛人的表白。但是雷米終於還是離開了瑪利安，去當另一個小女孩的繼父。而那個才五歲的女孩，靜靜地看著媽媽在床上與雷米做愛，她，將是一個新的瑪利安。
導演貝特朗·布裏耶（BertrandBlier）是法國中生代導演的代表，影片繼承了布烈鬆的冷靜客觀和簡約，又有著侯麥式的溫情，畫麵非常潔淨，蒙上一層淡淡的感傷。扮演瑪利安的艾裏爾·貝莎（ArielBesse）氣質潔淨純真，剛剛發育的身體，如蓓蕾一般柔嫩，她沒有小女孩的乖戾和精靈古怪，言語不多，卻很內省，有雙沉思而坦白的大眼睛。而帕特裏克·杜瓦埃爾在劇中戴著一條單薄的格子圍巾，眼神迷茫而溫情。這個影片後來獲得1981年戛納電影節提名金棕櫚獎，在1982年法國愷撒獎提名最佳男主角，但憂鬱的男主角卻在1982年7月16日，厭倦了一切，把槍口放進嘴裏，用一顆子彈結束了自己的生命，年僅三十五歲。
羅列影片是不可能的。2l世紀以前的歲月中，有關性心理、性禁忌、性革命、性的探索，似乎都在電影中展現過了。但是，關於“男女之間的小戰爭”、性愛問題、女性問題、性與道德與政治問題，永遠是探索不盡的。女人，也在屏幕上輾轉反側，隨著時代不停變化著姿態。
日本篇
穀崎潤一郎在《戀愛與色情》中寫道，日本在平安朝的貴族生活裏，雖然不能說女人可以君臨於男人之上，但至少是和男人有著同樣的自由的；男人對待女人的態度也不是如後世那樣暴君式的，而是相當有禮貌、非常體貼的，甚至將女人奉為世上最美、最受尊重之物；隻是到了武士道確立之後，才開始鄙視女人，將女人視為奴隸。穀崎潤一郎是位主張複歸日本傳統的近代作家，對女性美無限崇拜。他認為，“對女性溫柔體貼”是完全能夠與“武士本色”相容的。《枕草子》所敘寫的生活很能表現日本平安朝時期男女的平等狀況，聽清少納言絮絮叨叨地皺著眉指責一些男子衣著、舉止的不得體，讀她寫男子對心愛女子如何軟語相求、情意纏綿，會感覺當時的女子相當自主，平安朝時其他一些日記、小說、詩歌、酬答也往往能表現女子在當時是大受男子尊敬的。還有《源氏物語》，光源氏有戀母情結，他和眾多情人妃子的糾纏故事，表現了他對女性從精神到肉體的迷戀。
實際上，哪怕是在德川之後武士道盛行時期，日本女人的地位也有兩麵性：一方麵，女人無條件服從男人，男人對女人鄙視，甚至奴役她們，一個懦弱的男子，即使娶了性情強悍的妻子，在人前，妻子也一定要做出溫順的樣子；而一對夫妻再恩愛，隻要父母不喜歡媳婦，丈夫也完全有義務拋棄妻子。另一方麵，女人的地位又不是一成不變的，一旦女人成為母親或婆婆，掌握了家裏的財政大權，女人在家庭裏的地位其實就相當高了。還有一層，男子對女性有著心理上的崇拜，這種崇拜，通過對女子之美的描畫、敘寫，也通過對性事的沉湎表達出來。
日本人的審美，存在著矛盾的和諧。一方麵是肅穆、貞潔、寧靜、黑暗的，就像他們理想中的貴族女子，貞淑的，不苟言笑的，不隨意拋頭露麵的，雲鬢高鬟，輕移蓮步，這種肅穆貞靜，與武士道精神是一致的；另一方麵，女子肉體的妖冶與淫蕩，被認作是平常、自然之美。表現在男人的行為上，日常行動是審慎、克製的，同時，又充滿放縱的欲望——性的欲望，戰爭的欲望，殺人和自殺的欲望，都是放縱。越貞潔越淫蕩，越克製肅穆越放縱肆無忌憚。而女人，也在放縱之中，扮演著貌似低賤其實崇高的地位。這種矛盾的和諧在日本的情色電影中表現得很突出。