公元前121年，漢將霍去病在隴西一帶大破匈奴，俘獲匈奴渾邪王。與此同時，烏孫呶在配合漢的行動，將自己的領土向東擴張。烏漢終於攜起手來共抵匈奴。匈奴與車師後國聯合侵襲烏孫，燒殺劫掠，並派使者逼迫烏孫君王交出漢公主，與漢斷交，翁歸靡與解憂上書大漢朝廷，請求出兵援救烏孫。漢即發兵十五萬騎，分五道並出，遣校尉常惠持節助烏孫作戰。翁歸靡親率五萬鐵騎，烏漢聯軍東西夾擊，大敗匈奴，獲大批人畜。同年冬，匈奴單於率數萬騎兵進攻烏孫，天降大雪，一日丈餘深，匈奴人馬凍死十分之一，烏孫乘機聯合丁零、烏桓，由北、東、西三麵進攻匈奴，使匈奴遭到重創，屬國瓦解，漢武帝“斷匈奴右臂”的計劃，經過整整半個世紀的努力，才大功告成。這時翁歸靡死，烏孫貴族立即將軍須靡之子泥靡立為君王，號狂王，解憂又與狂王成婚並誕有一子。狂王性格暴躁，心狠手毒，把烏孫搞得人心渙散，若任狂王繼續為非作歹，必使烏孫衰敗，匈奴會乘機誅滅烏孫，使得大漢半個世紀的苦心經營付之東流。這時的解憂已與草原女人一樣是一位精力旺盛的母親，一個能夠揚鞭躍馬馳騁沙場的騎手，她胸中奔湧的是高亢的勇士情懷。她與漢使魏和意、任昌密謀，在一次盛大的酒宴上刺殺她的丈夫，不想因劍刺斜，狂王負傷出逃。一場烏孫內軋開始了，狂王的一個兒子起兵，兵臨位於伊塞克湖南岸的國都赤穀城，公主與漢使堅守城池數月之久，城中兵民擊退一次次血腥的進攻，城牆下血流成河，摞滿戰死者。殿帳之中，公主作好了赴死的準備，她麵頰飄逸著輝彩，身著鎧甲，肩披女將的鮮豔戰袍，此時，她周身洋溢著搏殺的激情，但內心依舊充滿愛。當她在日落時分登上赤穀城牆，遙看在夕陽中蕩漾的伊塞克湖，淚水蒙上了她的眼睛，她對身旁的一位大將喃喃說，她是這樣愛烏孫，烏孫的太陽是這樣的美。那將領注視著她平靜地道，你就是烏孫的太陽。
後來，西域都護鄭吉率諸國兵馬救赤穀之難，打敗了狂王之子。這時，翁歸靡匈奴妻所生之子烏就屠靠著強大的母係家族支挎，殺死狂王，自立為烏孫君主，使烏孫再次倒向匈奴。大漢朝廷當即派破羌將軍辛武賢為征討大將，發兵一萬五千人準備與烏孫兵戎相見。在此危急之時，解憂公主聰慧的侍女站出來，手持漢宣帝的節杖走進烏就屠軍帳，對其分析當前局勢，曉以利害，勸其審時度勢，珍視烏漢長久的友誼，終化幹戈為玉帛，使烏就屠讓出王位，立解憂公主之子元貴靡為大昆莫，領戶六萬餘；自己為小昆莫，領戶四萬餘。漢宣帝對兩人均賜印授，予以嘉勉。
解憂公主在她七十高齡時迎來了期待已久的烏孫的和平，但她“願得歸，骸骨葬漢地”。宣帝準奏了她的上書，公元前51年寒冬，出塞五十餘載的解憂帶著孫兒孫女回歸漢土。
後世的人們似乎遺忘了她，她沒有像王昭君那樣被千古傳頌，但她確有昭君一般撼人心魄的故事，甚至較昭君更為悲壯。一生妻烏孫君王祖孫四人，忍受著有悖於漢人倫理的屈辱，最終完成和親使命，盡管很少有詩人歌詠解憂，但我覺得為昭君作的詞賦也可以用來頌揚解憂：
他年重畫麒麟閣，應讓娥眉第一功；
傍人莫訝腰肢瘦，猶勝嫖姚千萬兵。
那年，我隨當地球科學家的三姨去羅布泊考察。三姨習慣早起，她總是在天蒙蒙亮的時候就走出帳篷去鍛煉，高低不平的鹽殼無法跑步，她就原地活動身體，同時感受羅布泊日出時那恢弘壯闊的美，地球科學家在那一刻真的感到自己與地球融為了一體。
到營地的第二天，我被她叫起來：“小天舒嗬，你一定要看看這樣美麗的清晨！”
我懵懵懂懂地爬起來，走到帳子外麵，旭日已經衝出了地平線，正轟轟烈烈地放射著玫瑰色的光瀑，使得遠處的幹湖盆好像漾滿了波光粼粼的湖水，近處冷硬的鹽殼也似乎一下子生動起來。於是，我覺得通身也沾染上旭日的朝氣，頭腦和精神立刻活躍起來，邁步向前，一直走到離營地很遠的地方，我與旭日相對了。這一刻，我忽然有一種想要伏地拜謁的感覺，嫣紅渾圓的太陽攜著攝人魂魄的巨大力量，令我身心軟軟得似乎難以站立住，我不禁想起匈奴人，這個曾經稱雄西域、威震北中國的民族就有早上祭拜太陽，晚上祭拜月亮的習俗，他們自稱為“天之驕子”，他們的君王稱做“撐黎孤塗大單於”，意為天所立的君王，匈奴人認為依靠刀劍和馬蹄就能征服一切，從這：個種族誕玍的那天起，就向世界開戰。可匈奴卻懾服於太陽，整個民族連同他們高傲的大單於一同向初升的旭日俯首膜舞，他們吟唱的禱詞是什麼呢？匈奴有語言無文字，古籍中所栽的少置匈奴語彙和氏族名，令學者們難以對其語族作出判斷，有突厥、蒙古說。我在寫昭君走進匈奴草原，隨眾匈奴人伏地拜日時，就曾為這禱詞困擾了好久，我閉目沉思著，把自己放逐到草原上，試想一個人猛然與一輪金紅的朝日相遇，於是，一串串呢喃低唱的禱詞流出我的筆端：