第7節詩文書畫抒心曲
我生在渤海濱一讀書人家，自幼喜愛詩書畫，開始學畫家鄉山水、習魏碑、背詩詞古文。直至高中誌趣未稍減，不顧母、姐勸學醫學工，1948年考入魯藝學院文學係，也常到美術係看畫畫。父叔教我作詩填詞，今殘存百餘首，集為《渤海吟草》，其中《菩薩蠻·葫蘆島》為代表作：“誰言大海常洶湧？我來大海平如鏡，水碧引群鷗，雲白蕩小舟。青山環三麵，一遍通銀漢。我欲乘浮槎，憑霄四海家。”曾懷有建宇之狂想。畫梅，曾經受月蟬法師點化，不隻知技法之得失，且悟出畫與情之魂體關係。習字，不隻掌握運筆、結構之法，老父又教我習篆以練筋骨，習隸以豐字之血肉，更應以字為修身養性之本。所作詩文，多憂患意識，因此老師勸我少讀魯迅、巴金的作品。
使我步入研究之途的關鍵，是入北師大，受名家傳教，獲益良多。啟功先生的古典文學課，更使我把鑽研古典文學定為終身大計。先生第一次詳批細改我的習作《白居易詩中的婦女形象問題》，指導我如何治學，如何讀書質疑，如何有理有據，一絲不苟，不能嘩眾取寵，不能人雲亦雲，一定要獨立思考，見地新穎，有益學林。從此發憤讀書先後注譯《詩經》《楚辭》《文心雕龍》，寫《讀陶（潛）劄記》《古詩文賞析》等，惜皆毀於難。書畫除教學中於理論上有所提高外，無暇寫畫。詩詞曾當日記寫過，也多毀於難。今集結為《熱河吟草》分為《熱河情》《熱河憶》（因當時在牛棚不敢動筆，此乃日後補作，僅書殘影傷痕而已）《熱河別》三集。1985年紀念納蘭逝世三百周年大會上，我首次提出納蘭“覘唆龍”為赴西域說，引起爭鳴，此說一經成立，則納蘭不隻是一位詩詞家，亦堪稱清初為統一大西北首立民族大團結之功臣。在熱河教學三十七年，課餘還譯了日文的《中國文學史要》《誌賀小說選》《論納蘭詞》《東北交通史》等。
教學相長，此言不虛。它使我的知識更加紮實、擴展。1985年調入山西省社會科學院文學所，專心研究古典文學，一、係統研究納蘭，箋注《飲水詩詞》、家世生平、覘唆龍、詩詞等。二、詩詞叢談：“是非談”，對古今評析之曲解者，分別予以辨之。“寫作談”探討古今創作規律。“底蘊談”，考證古詩詞的內在題旨及背景。“賞析談”等四編。三、讀《三國》《紅樓》雜識及其他文論。四、箋注啟功書論。五、淺談詩書畫。六、觀書畫絕句二百首。七、詩詞創作有《渤海吟草》《熱河吟草》《井州吟草》三集，計一千四百餘首。八、書畫留影百圖集，九、為十二部鑒賞辭典寫析文一百五十餘篇。十、石刻石畫百餘件。代表作有《畫屏春·黃河霽跳》“漭漭黃河千古，瀟瀟豪雨狂飆，泥沙翻滾虎狼嚎。黑雲挾電閃，塞燕逆風驕，霹靂一聲雲散，虹霓幻彩成橋。神州萬裏百花潮。紅橙黃綠紫，直上九重霄。”曾獲首屆全國詩詞大賽獎。論文以《茅屋為秋風所破歌新證》《納蘭詩不遜於詞》《試論啟動書法》《三論覘唆龍》《試論賦的源流及演變》等較有影響。
現在雖已年逾古稀，疾病纏身，仍繼續研究不輟，正是：“莫歎離休進暮年，雄心未死筆難閑。詩文書畫抒心曲，留與兒孫望遠山”。
第8節讀書漫憶
我一生讀書可分為四個階段，少年時，融化於書中；青年時，對書頂禮膜拜；中年時，見書則好質疑；老了，則常到書外觀書，概言之，曰書迷，曰書奴，曰書仗，曰書禪。
小時除啟蒙讀物外，看了不少小說，由於興趣的投入恨不得自己化為書中的主人公。有一天老師問我：“聽說你課外好看武俠小說，那有什麼用？”我回答：“行俠仗義。”老師說：“街上有地痞打好人，你怎麼沒去抱打不平？”我說：“沒看見，要看見了，一定……”把老師氣得夠嗆。看了《三國演義》要與鄰裏小朋友結義，讀了《紅樓夢》就幻想如寶玉一樣闖出牢籠去追尋自由，看了歌德作品想成為維特，看了雨果作品又想像冉阿讓那樣不惜為他人幸福而情願自身受苦。讀了唐寅、鄭板橋、納蘭詩詞，就想當詩人畫家，簡直陶醉於書山詩海中，把書中的世界視為天堂，書中的人物當做神聖。