啊！我兒身上發出的香氣，
正像耶和華賜福的土地氣息。
願上帝從天上給你甘霖，
使你土地肥沃，多生五穀、美酒！
願萬國服事你，萬民向你跪拜！
願你母親的後代向你下拜：
願你統治所有的親族！
咒詛你的人都要被咒詛；
祝福你的人都要被祝福！
祝福完了以後，以掃打獵回來，燒好肉拿到父親麵前，說：“爸爸，請坐起來，吃我為你打來的野味，祝福我。”以撒問：“你是準？”以掃答道：“你的長子以掃。”
以撒全身發抖，問他：“那麼剛才拿野味給我吃的是誰？你進來以前我已經吃了，並已經祝福了他。這祝福永遠屬於他。”以掃聽了這話，非常痛心，放聲大哭，說：“爸爸，請祝福我！”以撒回答道：“你弟弟進來欺騙了我，奪去了你的福分。”
以掃說：“這是他第二次欺騙我，難怪他名叫雅各（雅各含有“欺騙”的意思）。他搶走了我的長子權，現在又奪去我的福分。爸爸，你沒有留些福分給我嗎？”以撒答道：“我已經立他做你的主人，使所有的親族都服侍他，又給他五穀和美酒。兒啊，我還能給你什麼呢？”以掃繼續向父親哀求：“爸爸，你隻有一樣祝福嗎？求你也給我祝福吧！”說完，就哭起來。以撒說：
天上的甘霖必降給你，
肥沃的土地你必有份。
你要依靠刀劍生活，
你要服侍你的弟弟，
但當你反抗他的時候，
你將擺脫他的枷鎖。
3．雅各流亡他鄉
以掃懷恨雅各，決心在爸爸死後殺死雅各。有人把以掃的計劃告訴利百加，她就叫雅各來，對他說：“兒啊，你哥要找你算賬，殺害你。兒啊，快往哈蘭去，投奔我哥哥拉班，跟他住些時候；等你哥氣消了，忘掉前事，我就派人接你回來。我何必在一天內失掉兩個兒子呢？”
以撒是希伯來人的第二代祖宗，他的故事較少，但都比較精彩、具體和生動。他的命運比起他同父異母的哥哥以實瑪利來大不相同。以實瑪利和他的母親夏甲被驅逐，在沙漠中幾乎饑渴致死。這反映了氏族社會中妾的地位卑下，任人擺布。以撒則得天獨厚，連名字也叫“歡笑”。他的婚姻很獨特，讓管家到故鄉哈蘭去找。這件事播下了民族主義的種子，希望保持民族血統的純潔和傳統習俗。其實希伯來民族本來是個混血的民族，後來在耶和華一神教的傳統之下才成為一個在精神上統一的民族。
以撒給雅各祝福，這雖是受了欺騙，但卻反映了古代長子繼承製和幼子繼承製鬥爭轉變的過程。以撒自己是個小兒子，哥哥以實瑪利被趕走以後，他成了獨子，獨承產業；雅各以欺騙的手段繼承了長子權，而在所生十二個兒子中卻最寵愛小兒子約瑟；摩西掌權後哥哥亞倫隻能做他的代言人；大衛把王位給了幼子所羅門……在世界其他民族中，實行幼子繼承製的也不少，但在中國則是鳳毛麟角。
因此，以撒不可能是鄭莊公，雅各也不可能是共叔段，利百加也不是薑氏。她在智慧上也許不及薑氏，但作為喜愛幼子的母親，她達到了成全幼子的目的。我們在這裏說利百加是開女權主義先河第一人，似乎並不過分。
利百加在離開故鄉美索不達米亞欲嫁到巴勒斯坦時，她的哥哥說了一番感人心扉的話：
妹妹呀，願你做千萬人之母！
願你的後代征服敵人的城邑！
讀這兩行話，仿佛讀著劇作家郭沫若的台詞：
去吧，二弟呀！
我望你鮮紅的血液，
進發成自由之花，
開遍中華！
二弟呀，去吧！
（《棠棣之花》）