鄭莊公將薑氏遷徙到城潁（今河南省臨潁縣西北）安置，並發誓道：“不到黃泉，再也不要相見了。”可不久，他又後悔了。
潁穀（今河南省登封縣西南）的地方長官潁考叔聽說此事後，帶了些禮品到都城貢獻給鄭莊公。鄭莊公便請他吃飯。
吃飯時，潁考叔把肉羹放在一邊不動。鄭莊公問這是什麼緣故，他回答道：“小人有老母在堂，凡是小人享用的食物，都要先請母親嚐過。母親還從未吃過君主宴席上的肉羹，所以小人請求把肉羹帶回家去，獻給她老人家。”
鄭莊公歎口氣道：“唉！你還有母親可奉獻，我卻偏偏沒有嗬。”
潁考叔忙作出驚訝的樣子，問他這話是什麼意思。
鄭莊公便把自己發誓與薑氏到黃泉再見的經過講了一遍，又表示現在心裏挺後悔，不該把話說得那麼絕。
潁考叔說：“這有啥妨礙呀？假如掘地見到泉水，母子就在隧道裏相見，誰能說您違背了誓言？”
鄭莊公就照潁考叔的方法行事。
過了一段時間，隧道挖成了。當莊公進入隧道時，還賦詩說：“走進隧道中，心情樂融融！”
薑氏在兒子迎接下走出隧道後，也賦詩說：“走出隧道外，心情真爽決！”
從此，母與子言歸於好。
2．雅各巧奪名分與祝福
按中國古代的世襲製度，被立為太子和繼承王位的通常隻能是長子，而且必須是嫡長子，庶生的則不行。因此，哪怕做母親再如何寵愛次子，也往往是徒勞。《聖經》對此未確認，但從以下雅各買長子的名分來看，好像並不遜色於中國的封建等級文化。不過，像這種以和平方式解決地位名分的大是大非問題，《聖經》作者在這裏起到了前無古人、後無來者的啟示作用。前麵說過，該隱居然以長子的身份掌握了生殺予奪的大權；這裏的長子以掃雖然也有同等大權，但卻被做弟弟的捉弄了。當然，這也改變了兩種截然不同的思想觀念及其生活方式。故事的情節頗生動有趣：
有一天，雅各在煮紅豆湯；以掃打獵回來，肚子餓了，就對雅各說：“我餓得要死，給我一些紅豆湯吧。”雅各回答道：“你把長子權給我，我就給你紅豆湯。”以掃說：“好啦，好啦！我快死了，長子權有什麼用？”雅各說：“你得先發誓，把長子權讓給我。”以掃就發誓，把長子的權利讓給雅各。於是雅各拿些麵包和紅豆湯給以掃，以掃吃過喝過後就起來走開了。以掃竟這樣輕看長子的權利。
以撒老了，眼睛也瞎了。他叫：“以掃，我的兒啊！”以掃回答說：“我在這裏。”以撒說：“你看，我已老邁，離死不遠了。你帶弓箭到野外打獵，照我喜愛的口味燒好拿來給我吃。我要在死前給你祝福。”
利百加聽見以撒對以掃說的話，就趁以掃出去打獵的時候，對雅各說：“我剛才聽見你爸對你哥說：‘你去打獵，照我喜歡的口味燒給我吃；我在死以前要給你祝福。’兒啊，聽著，照我的話去做。你到羊群中找兩隻肥嫩的小山羊來，我要按你爸所喜歡的口味燒好。你拿去給他吃，他會在死前給你祝福。”雅各說：“你知道以掃全身長毛，我的皮膚很光滑。萬一爸爸發現我騙他，不但得不到祝福，反將招來詛咒。”母親說：“兒啊，讓我承擔詛咒，照我的話去做吧，去把山羊牽來！”於是雅各去牽羊，母親燒好羊肉；然後把以掃留在家裏最好的衣服拿給雅各穿上，用山羊毛裹住他的雙手和脖子上光滑的地方，又把燒好的肉和烤好的麵包交給他。
雅各到父親那裏，叫聲“爸爸！”，父親回答道：“我的兒啊，你是哪一個兒子呢？”雅各說：“是你的長子以掃。你吩咐我做的，我已經做好了。請坐起來，吃我替你打來的野味，你好祝福我。”以撒說：“我的兒，你怎麼這麼快就打到了？”雅各回答道：“是耶和華，您的上帝給我好運氣。”以撒說：“兒啊，過來，讓我摸一摸，你真是以掃嗎？”雅各走過去。以撒摸一摸他，說：“聲音是雅各的聲音，雙手卻是以掃的手。”以撒手上也長毛。他要祝福的時候又問了一次：“你真是以掃嗎？”雅各說：“是啊！”以撒說：“把肉拿過來，我吃了就祝福你。”雅各把肉拿過去，又遞酒給他喝。以撒說：“我的兒啊，你過來親我！”雅各過去親他，他一聞到他所穿衣服的氣味，就祝福他說：