政治家的氣度猶太商人的氣質
聖經文學在亞伯拉罕後，情節漸入佳境，人文氣息特濃，每個人物更富有戲劇性的傳奇色彩。
1．敵對，從母腹中開始
在畫冊上，你或許看見過一位少女頭頂水瓶的油畫，那就是亞伯拉罕的兒媳婦利百加。
以撒娶利百加利百加是美索不達米亞人，亞伯拉罕的侄孫女，拿鶴的孫子利彼加所生長女。都快20年了，可是她沒有為以撒生孩子。以撒向耶和華祈禱，耶和華答應使利百加懷孕。她懷的是雙胞胎，出生之前，胎兒在腹中躁動得很激烈，似乎正在進行你死我活的相爭。利百加為此說道：“我為什麼這樣苦命呢？”上帝耶和華回答說：
兩個國家在你肚子裏，
你要生出兩個敵對的民族。
一個要比另一個強悍，
大的要服待小的。
這話好似指現今仍然愈演愈烈的巴以戰爭，這正是《聖經》上的話不斷地應驗，才又有《聖經密碼》的出現，但這是後話。回頭再說利百加，她終於生下了雙胞胎。第一個出來的，身體略帶紅色，渾身長毛，像穿了毛皮衣，所以取名叫以掃。第二個出來的，手緊緊抓住以掃的腳跟，所以取名雅各。他們出生時以撒60歲。
兩個孩子長大以後，以掃成為熟練的獵人，喜歡戶外活動；雅各好靜，常常留在家裏。以撒偏愛以掃，因為他喜歡吃以掃打來的野味。利百加卻偏愛雅各。
但凡母親偏愛一方，都不利於子女、不利於家庭乃至不利於國家。這種情況，在我國也發生過，因母親的偏愛而引起戰爭的故事不少。
春秋時期，鄭國的開國之主鄭武公的夫人薑氏，她生下現任鄭國國君鄭莊公和他的弟弟共叔段。鄭莊公之母生他時是難產，所以給他取名“寤生”，並因此而討厭他。
薑氏喜歡比寤生小三歲的共叔段，曾多次向鄭武公要求廢除寤生的太子身份，另立段為太子。鄭武公沒答應。
鄭莊公即位後，薑氏要求他把製地（今河南省滎陽縣東北，又名虎牢關）封給共叔段。鄭莊公說：“製邑的地形十分險惡，虢叔就死在那裏。要封其他什麼地方，都按您的吩咐辦。”於是薑氏請封京城（今河南省滎陽縣東南），讓共叔段住在那兒，人們都稱共叔段為“京城太叔”。
鄭國重臣祭仲對鄭莊公說：“城市的城牆超過300丈，就是國家的禍害啊！先王定下的製度規定：大的城市，城牆不得超過首都的二分之一；中等城市，不得超過五分之一；小的城市，不得超過九分之一。現在京城的城垣規模已經突破限製，違背了先王的製度，您將會因此遭受禍害的！”
鄭莊公說：“這全是母後的要求，我也沒法逃避禍害。”祭仲反駁他：“薑氏的要求無休無止，何時能得到滿足？您應該及早采取措施，別讓這種傾向滋長蔓延，一經蔓延就很難抑製了。蔓延的野草尚且難除，何況是您那位受寵的兄弟？”
莊公說：“行為總是違背法度的人，必然遭致自己栽跟頭的結局，您就等著瞧吧。”
不久，太叔下令將鄭國的西部和北部邊區都劃歸自己統屬之下。鄭國重臣公子呂質問鄭莊公：“一個國家怎麼能有兩個政治中心？您打算怎麼處置這件事嗬？如果要讓位給太叔，卑職這就自請去做他的下級。如果沒有這個打算，那就請您立刻除掉他，不要讓人民產生其他的想法。”
鄭莊公斷然回答：“沒這個必要，他會自取禍害。”
太叔進而把受莊公與自己共同統轄的地區劃入自己的封邑，並擴大勢力範圍直至廩延（今河南省延津縣北）。
公子呂急切地敦促鄭莊公道：“應該采取行動了！地盤越擴大，必將得到更多的人擁護他。”
鄭莊公對此不以為然，他說：“缺乏正義，就不能團結人，地盤再擴大也會瓦解。”
太叔修整完城牆工事，重新打造好武器裝備，編練成戰車部隊，決定向首都發起襲擊，並約薑氏做內應，屆時將城門打開。
到了公元前722年，鄭莊公探明他們發難的確切日期後，說：“可以采取行動了！”他命令公子呂統率200輛戰車攻打京城。京城人民都反對太叔段，太叔段被迫逃往鄢地（今河南省鄢陵縣北）；鄭莊公又親率軍隊追擊到鄢地。5月23日，太叔倉惶出走，投往衛國的附庸國共國尋求庇護。