可是喇嘛們卻顯然別有心境，不怎麼專心念經。特別是坐在後排的青壯年和少年小喇嘛，有的睜眼瞟看參觀者，有的互相嘻笑調侃，還有的窮極無聊地搖頭又晃腦，站起複坐下，故意把經念得大聲小聲快慢不一。
我的一個同伴對此提出批評，認為這很不嚴肅，於佛的神聖有損。我的疑問卻是：這麼多生命火焰正熾的青壯年，為什麼要選擇這種淸燈守盡的生活方式？
——是真正的信仰和追求使然嗎？
——是一心不二地為佛獻身嗎？
——他們真的認為這是最上乘的生命方式？
——他們真的覺得這是普度眾生的最高境界？
——作為個體，這樣日複一日的空守是否真有價值？
——為了群體，這種年複一年的“勞動”是否真能推動社會的前進？
——而這一切，是他們自己心甘情願的個人選擇嗎？
——他們幸福嗎？
……
我問天問地問神祗，想要在這別有的一方天地裏，尋到一個滿意的解答。不承想，卻被聰明的同伴們好一陣奚落：
“當喇嘛多瀟灑呀。”
“比做農活輕省多了。”
“你問那麼深奧幹什麼呀？”
“韓小蕙你還嫌活得不累？！”
我猛地驚醒了，推門而起，衝出車外。
五
狂躁的汽車喇叭聲依然號角般地在天街回蕩著。“四麵邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。”想不到天街堵車，竟體味到這樣的境界。
可是我依然在追問，一顆心兒好沉好沉。我就是不明白。不明白不明白越來越不明白。並且為這不明白而日夜不得安寧。
實在是因為生活本身太沉重了，就像這負重的天街，越來越不堪重負！
例子比比皆是。比如就連最優秀的中國人的代表知識分子士大夫，也多多有人喪失了操守。為了利益，男人可以拋棄最溫柔的淑女而選擇悍婦；為了出名，女人不僅出賣肉體還充當精神妓女；為了金錢，男人女人隨隨使便就押上了自己的靈魂——於是文學也喪失廣高尚的精神追求，一個跟頭栽在地上，“嘩嘩啦啦”地兌著水，泡得像胖大海一樣膨脹，然後去賣個好價錢；於是不兌水、不膨脹、不媚俗、不出賣自己、不放棄精神品格的人，反而受到攻擊和貶低；於是我的朋友吳方君，文章、學問、人品堪稱一流的一位大學者，終於慨然棄世，飛升到天國裏去追尋他心愛的文學夢！真不知道太陽什麼時候變成了黑的煤球什麼時候變成了白的？正義什麼時候變成丁被審判者天什麼時候變成了地？真不知道這世界還有沒有是非還講不講理？……
前路在哪裏？誰來拯救世界？我哭天哭地哭神抵，哭啞了喉嚨哭幹了周身的血。終於抱著最後一絲希望來到這天街，向著火山屈膝跪下；踟躇在這生死之界，進耶？退耶？我不知所之！
人類生生死死，死死生生。愛愛恨恨，恨恨愛愛。內心狂躁，內心平和。相互友善，相互殘殺。汲汲名利，淡泊名利。聰明糊塗，糊塗聰明。求助上蒼，求助自己。什麼都想要，什麼又都得不到……
“我們到底為什麼而活著？！”
如果生不能明白的話，那我寧願一步跨過這生死之門，頭也不回地再去追問！
六
神告訴我說：能鎮定地麵對死亡的人，是英雄。
神告訴我說：能從容地邁過生死之門的人，是英雄加上智者。
那麼，神啊，你可否告訴我：跨過了這天街生死界，人就一定能幡然而悟，增添出三分豪勇五分智慧嗎？
果然如此的話，不白來西藏，不枉走天街，生死之界不再踟躇，我願在這裏永滯——一萬年！
北大山的珍寶
女人沒有不怕蟲子的，在一個寂靜的場合，哪怕是最莊嚴的會場，你突然聽到哪個女人撕心裂腑的一聲尖叫，得，不用說，肯定是被不請自來的蟲子嚇著了。
我那天不怕、地不怕的女兒，高二年級去學農前，數十次憂心忡忡地跟我說要是讓我們去收老玉米，我可就完了，那些蟲子還不把我嚇死！”
我竭力給她打氣玉米蟲子有什麼可怕的，又不咬人。”“看著惡心！”女兒還稚氣的臉上，還真蒙著一層厚厚的名字叫作“憂慮”的烏雲。
可是，來到北大山森林公園的第一天，我的心弦，竟奇異地被那些生機勃勃的蟲子們撥動了。
北大山森林公園坐落在河北承德縣北大山林場境內。名實相副，進到那裏，就進入了真實得觸手可摸的森林地帶。楊樹、杉樹、鬆樹、桕樹、楓樹、樺樹、栗樹、榛樹、山楂樹、蘋果樹、梨樹……還有叫不上名字的種種樹，成片成片地、濃蔭蔽日地、茁壯無比地、矜持自尊地、古往今來地站立在東山上、西山上、南山上、北山上，周周遭遭的高山、小嶺、丘陵上，神態怡然而又非常有把握地俯視著你一一清澄的空氣中，你立時感到了一種飲啜天地古今精華的壯觀，還有那麼一點點……不安，是的，麵對這麼純淨的大自然，你問詢自己是否也達到了這份純淨的那種稍稍的不安。