當我隨瞻仰的人流邁進正殿之際，隻見大殿裏沒有浮彩豔色的塑像，沒有雕龍飾鳳的龍庭，投有虛張聲勢的文臣，沒有凶神惡煞的武將……不，黃帝廟摒卻一切不屬丁它的世俗之氣，隻保留著高貴的人文本真——這裏隻有一尊石刻拓片黃帝像，懸掛在大殿的正麵牆上。細察此像，軒轅黃帝全小像後來的統治者一樣正襟危坐，道貌岸然，而是取站直姿勢，步履向東叉回首望西，抬臂揚手，像是在向他的人民講解什麼，召喚他們隨之而去。我的感覺，與其說這是至尊的帝王，不如說是一位慈善的老農。這樣親切的帝王像，在我的記憶中，還是第一次見到。我想，後世子孫之所以把黃帝尊為“人文初祖”，除紀念他的功績之外，還有他身上所具有的文明美德。
黃帝廟區裏文物頗多，最珍貴的，還屬那株聞名中外的“黃帝手植柏”，現存世人的印象，它就是黃帝陵的圖徽。顧名思義，相傳它由黃帝親手種植，此說確否無關宏旨，其重要性在於它是我國最古老的一株柏樹，已有5000年生命，可謂中華民族悠久曆史的見證人。因此，這株七個人也抱不贏的大樹有如神靈，也受到外國人的景仰，l982年英國林業專家羅皮爾等人來此，將這株古柏定名為“世界柏樹之父”。當我看到來來往往的炎黃同胞．依偎在它參天蔽日的濃陰單。我覺得將它視做我們的民族之魂，也未嚐不可。
隻可惜的是，現在的黃帝廟陵，對於每年從全國乃至全世界聚攏而來的數l萬人來說，顯得太狹小局促了。特別是每年的清明與重陽二節，如潮水一般的人流幾欲將陵廟淹沒，給人一種大柱欲折的壓迫感。由此，陝西省上報中央，申撤大規模整修黃帝陵。
作為黃帝的子孫，華夏民族曆來重視崇拜祖德。唐、宋、元、明、清、民國曆代，黃帝陵殘破了又修茸．修葺了又殘破，幾許幾何，有多少興衰盛事，早已湮滅在曆史的往昔單。但逢國泰民安之日，就必有修繕之舉。
1955年，毛澤東在陳嘉康先生向他反映黃帝陵陵山荒蕪、廟宇殘破、無人看管……的信上批示，並把信轉給周思來總理。在毛、周的直接關懷下，黃帝陵被整修一新。以後第二次人修完成於80年代，將十年浩劫的遺難全部解決。
此番陝西省的報告，受到黨中央的高度重視。中共中央總書記江澤民和國務院總理李鵬，分別為整修黃帝陵題了詞：“中華文明，源遠流長”，“發揚中華文化，振奮民族精神”，表明了黨中央對整修工作的關。1992年，為整修黃帝陵募集資金的專門機構“黃帝陵基金會”在北京人民大會堂成立，許多老同誌、老前輩、老學者如李瑞環、薄一波、蕭克、王光英、程思遠、序炎林、任繼愈、榮高棠、張岱年、馮其庸……欣然擔任基金會要職。至此，整修黃帝陵的意義，已突破曆代的境界，提高到“民族凝聚”的高度。
經過全國和海外著名專家戴念慈、吳良鏞、周幹峙、楊洪勳、謝辰生、羅哲文、汪國瑜，李道增、齊康、張錦秋……的規劃設計，整修總體規劃經過六次大規模的研討論證，終於經由國家有關部局的批準而正式實施。
也就是說，這一次在我們手上整修祖陵祖廟，應該、將要、也必須做得比曆朝曆代都好。這當然不是一件存易的事。古代先賢的才智並不比今人稍遜，不付出十倍八倍的努力，我們不見得能與古人匹敵。
新方案包括了建造軒轅橋，引水造印池，修建祭祀大殿、功德壇、龍馭閣等數項工程，將以“雄偉、莊嚴、肅穆、古樸”的原則，體現軒轅黃帝寢陵天地合一、博大精深的聖地氣勢。其工程浩大，氣魄宏偉，僅以功德壇為例：其為三環圖形祭壇，直徑十六丈二尺，正麵設天鼎、地鼎，圓心置人鼎，鼎高一丈三尺，中如十石褒，象龍騰雲，百神獸滿其中。環壁上以精美浮雕表現黃帝及炎黃子孫對人類進步的貢獻。當然，這些目前還停留在圖紙上，已完成的，有碧綠的印池，水已被引來，其上跨著大青石築成的軒轅橋。5000塊碩大的鵝卵石已傘部就位。每一塊疊來，就象征著我們中華民族5000年的文明曆史。陝西不愧是出文人才子之地。我還特別欣賞不知出自誰人之手的《為整修黃帝陵懇籲海內外炎黃子孫書》