誰知活到現在這不惑之年了，卻漸漸滋生出疑惑。說實在話，我是有點兒不大相信了，因為我看出了這句話的副作用。可我卻偏偏發現t現在說這話的人竟越來越多，這兒，那兒，大庭廣眾，犄角旮兄，哪兒都能碰上。也就是蛻，他們都認為自己足世界的中心。
比如有一次朋友聚會，爭論起“什麼是好人？”的問題。趙一、錢二、孫三、李四，爭相搶話頭，列舉出諸如“正直”、“坦蕩”、“無私”、“有責任感”，“有高尚境界”、“願意幫助人”雲雲。周五卻突然橫著插進來一杠子：
“對我好的就是好人！”
誰也沒提防周五竟會道出這樣的高論，一時眾人皆啞然無話。過了一會兒，終十有吳六跳出來將了他一軍：
“那要是希特勒對你好呢？”
周五麵不改色道：“那對我來說也是好人，他又沒有傷害我。”
“嘩！”大家都不吱聲了。半響，周五忽然又說：“我說的當然也是激憤之言。可是你們看吧，有的是名人巨頭，官僚政客．包括文人學士，就是這麼說話、行事的，誰能否認得了？”
我就仔細地到生活中去觀察了。果然！
——一個很隆重、很莊嚴的大會上，某主席發言：“我認為鄭七這個人很不錯，直對我相當尊重。”
一個很嚴肅、很正式的人事會議上，某老講話一言九鼎：“我認為王八可以擔任這個職位，他一直很聽我的話。”——一個很深刻、很學術的研討會上，某德高望重的權威慢吞吞點了頭：“我認為馮九的論點是對的，這些年來他一直追隨著我。”
——一個很正式、很是回事的評委會上，某主任評委聲震屋瓦：“我認為陳十可以給個頭獎，他從來對我極度謙恭，老是‘老師長，老師短’的。”
嘩嘩！全都是“我！我！我！”的，真不知還有沒有社會尺度或日人類標準了？然而且慢，還更有別一種風景呢。請看某日，我在編輯部的電話實錄：
“你們能不能派人來采訪采訪我啊？”“請問您是誰呀？”
“你怎麼連我都不知道哇？你肯定讀過我的詩嘛』我是著名詩人褚十一（一個從未聽說過的名字——作者注），從去年起一直轟動詩壇，好多大報都介紹我，我奇怪你們怎麼還能沉得住氣？……”
嘩嘩嘩真是天下之大，無奇不有，實在不知讓人說什麼好了當然了．比起那蜱犯大事，比如動輒拿國家幾百萬、幾千萬元胡折騰，眼也不眨一眨，還名之日“交學費”的大人物來說，我舉的這點小例子，實在微不足道，簡直不算回事。不過，犯大事終歸有法律管著，這種雖不觸犯法律卻終究違反人類規則的小例子，可就全憑個人的“良心”了。
說來，這也是我近年來的一個獨家發現（人擁有專利發明權）：本來世界上的人，可以分為男人女人、老人孩子、黑人自人、好人壞人，熱情的人和冷漠的人、善良的人和歹毒的人、幫助人的和人不願幫助人的人，等等{其實分來分去，歸根結底，我發現不過就是兩種人——自我的人和為人的人。不信你就看吧，在我們身邊，一事當前，總有人善於先替別人著想，也總有人就知道以自我為中心。很典型的例子，就說BP機吧，有一天我正在外麵開會，一位陌生人對著我連呼不停，我急忙不顧失禮，繞過主席台去打電話，誰知對方一開口卻是：“我大前天寄給你一個稿子，怎麼還不答複？”我強壓著內心的不快，回答說等我墮去替您香一下再說吧？誰知他倒把電話摔了。同樣是BP機，我也遇見過社科院的一位女學者，她為我翻譯了一篇稿子，幾次找不到我，隻好呼叫；我的電語剛打過去，她就首先連連道歉：“對不起，您回電話不方便吧？”可真是兩種境界兩重天，兩種不同的思想方法，做人的差別可就大了去了。或日：人都是自我的。人的本性就是自我的。人的替別人著想歸根結底還是為他自己的——因此用不著有什麼大驚小怪，也用不著幾誅筆伐。這話很有點兒像那個古老的命題：“人之初，性本善還是性本惡？”聖盂聖人，外國的聖人訂，還有咱們這些非聖人的芸芸眾生，已經爭論了兒千年，翠人說聖人有理，惡棍說惡棍有理，恐怕冉爭幾千年也論不清楚，所以本小文不作無望之辯．我隻是想：要是人人都那麼自我，隻順以自我為中心考慮問題，隻有對我有好處才幹，否則拔一毛利天下而不為，那可就糟了。大夫衛十二可以醴：這個割盲腸的手術對我來說太沒有科研價值了，改換心髒得了，你不需要我需要。”警察蔣十三可以說：“今天我不高興指揮交通了，你們愛撞車就撞車吧，算你們活該倒黴。”救火隊員沈十四可以說：“那個著火的正是我家的仇人．去他的，老子就是見死不救。”總統韓十五可以說：“為了使我的政績名垂千古，我決定即刻發動第三次世界大戰。”……要都照這樣的話，那麼工人楊十六也可以說我不願做工了，農民朱十七也可以說我不願種田了，士兵秦十八、商人尤十九、學生許二十、幹部何二十一……誰也不遵守人生規則了，天馬行空，各行其是，想燒就燒，想殺就殺，想搶就搶，想奪就奪，想起什麼花樣就隨心所欲地玩起來，根本不顧別人是死還是活。耶麼最後的結局，隻好是上帝再也看不去，無可奈何地說：毀滅了吧，人類！倒也幹脆了！