（闕名）
此賦原載敦煌遺書伯二五六四、伯三七一六、伯三八二一，伯三四六○、斯六三三二存殘篇。校錄本有潘重規《敦煌賦校錄》、人民文學出版社《敦煌變文集》、伏俊璉《敦煌賦校注》等。關於晏子使楚事，《晏子春秋·雜下》載：”晏子使楚，楚使楚人為小門於大門之側以延晏子，晏子不入“；以及：”楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：’縛者何為者也？‘對曰：’齊人也，坐盜。‘“二事。劉向《說苑·奉使》所載略同。此賦改”使楚“為”使梁“，可視為小說家的手法了。
昔者齊晏子使於梁國為使［1］，梁王問左右曰：”其人形容何似？“左右對曰：”使者晏子。極其醜陋，麵目青黑，且唇不覆齒［2］，發不覆耳，腰不覆跨［3］，麵貌觀瞻［4］，不成人也。“
梁王見晏子，遂喚從小門而入。梁王問曰：”卿是何人，從吾狗門而入？“晏子對王曰：”王若置造人家之門，即從人門而入；君是狗家，即從狗門而入，有何恥乎？“
梁王曰：”齊國無人，遣卿來也？“晏子對王曰：”齊國大臣七十二相，並是聰明智惠，故使向智量之國去。臣最無智，遣使無智國來也。“
梁王曰：”不道卿無智，何以短小？“晏子對曰：”梧桐樹雖大裏空虛，井水雖深裏無魚，五尺大蛇怯蜘蛛，三寸車轄製車輪［5］。得長何益？得短何嫌？“
梁王曰：”不道卿短小，何以黑色？“晏子對王曰：”黑者天地之性也，黑羊之肉，豈可不食？黑牛駕車，豈可無力？黑狗趁兔［6］，豈可不得？黑雞長鳴，豈可無則？鴻鶴雖白，長在野田；喪車雖白，恒載死人。漆雖黑向其前［7］，墨挺雖黑在王邊［8］，采桑葚黑者先嚐。方知此言，見白何益？“
又，晏子對王曰：”劍雖三尺，能定四方；麒麟雖小［9］，聖君瑞應。箭雖小，殺猛虎，小槌能鳴大鼓。方知此言，見大何益［10］？“
梁王問曰：”不道卿短小，卿先祖是誰？“晏子對王曰：”體有於喪生於事［11］，粳糧稻米出於糞土，健兒論功，佇兒說苦［12］。今臣共其王言，何勞問其先祖？“
王乃問晏子曰：”汝知天地之綱紀，陰陽之本性，何者為公？何者為母？何者為左？何者為右？何者為夫？何者為婦？何者為表？何者為裏？風從何處出？雨從何處來？霜從何處下？露從何處生？天地相去幾千萬裏？何者是君子？何者是小人？“晏子對王曰：”九九八十一，天地之綱紀；八九七十二，陰陽之本性。天為公，地為母；日為夫，月為婦；南為表，北為裏；東為左，西為右。風出高山，雨出江海；霜出青天，露出百草。天地相去萬萬九千九百九十裏。富貴是君子，貧者是小人。出語不窮，是名君子也［13］。“
（《敦煌變文集》卷三，人民文學出版社，1984年）
［1］晏子：名嬰，字平仲，春秋時齊國人。繼其父暢（桓子）為齊卿，後相齊景公。《史記》有傳。據《晏子春秋》及《說苑》，晏子曾使吳、使楚。此賦即據晏子使楚事改寫而成。