［40］返魂：漢武帝時，西域月支國貢返魂香三枚，大如燕卵，黑如桑椹，燃此香，病者聞之即起，死未三日者，熏之即活。見舊題東方朔《海內十洲記》。
［41］空極宵夢：即白居易《長恨歌》”悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢“之意。
［42］梧桐半死：枚乘《七發》：”龍門之桐……其根半死半生。“後以梧桐半死喻失偶。
［43］鸞鳳雙翔：喻夫妻恩愛和美。
［44］鏡殿：以鏡鑲壁的宮殿。《北史·齊幼主紀》：”其嬪嬙諸院中起鏡殿、寶殿、瑇瑁殿。“三春：指春季。春季有孟春、仲春、季春之分，合稱三春。
［45］菱花：菱花鏡，背麵鐫刻菱花之鏡。
［46］驪山：在今陝西臨潼。山有溫泉，華清宮建其上。七夕：七月七日，相傳此夜為天上牛郎織女相會之時。陳鴻《長恨歌傳》：”昔天寶十載，侍輦避暑於驪山宮，秋七月，牽牛織女相見之夕……上憑肩而立，因感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。“
［47］榆葉：漢樂府古詩《隴西行》：”天上何所有，曆曆種白榆。“天上有星名白榆。
［48］傾城：形容美色。《漢書·外戚傳》李延年歌：”北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。“
［49］天寶：唐玄宗年號。南麵：古代君主麵南而坐，故南麵為君臨天下之稱。
［50］坤維：古以君屬天，後屬地。《晉書·後妃傳序》：”德均載物，比大坤維。“又《周易》坤卦為西南之卦，故又指西南方。
［51］青娥：指美女。秦稱美女為娥。
［52］數：天數，天命。
評
此賦可分四部分。第一部分至”不如飛鳥“，寫唐玄宗重經馬嵬，傷悼貴妃。第二部分至”沾濡而不及“，回寫當日馬嵬之變。第三部分至”榆葉之芬芳“，寫唐玄宗返京途中及返京後對貴妃的思念之情。第四部分為作者議論。賦雲：”然則起兵雖自於青娥，斯亦聖唐之數“，既不否認安史之亂由貴妃而起，又歸之為天數，可謂圓滑模棱。賦意大抵祖白居易《長恨歌》。李調元說：”按此一等題，指斥先朝頗嫌輕薄，唐人詠馬嵬詩甚多，文江更演之為賦耳，芊眠淒戾，不減《長恨歌》《連昌宮詞》。“（《賦話》卷四）黃滔此賦頗負盛名，洪邁說：”《馬嵬》《館娃》《景陽》《水殿》諸賦，雄新雋永，使人讀之廢卷太息，如身生是時，目攝其政，為文若是，其亦可貴已。“（《唐黃禦史公集序》，《莆陽黃禦史集》附錄）《十國春秋·閩·黃滔傳》：”滔文贍蔚典則，《馬嵬》《館娃》《景陽》《水殿》諸賦，雄新雋永，稱一時絕調。“李調元論晚唐律賦之變時說：”逮乎晚季，好尚新奇，始有《館娃宮》《景陽井》，及《駕經馬嵬坡》《觀燈西涼府》之類，爭妍鬥巧，章句益工。“（《賦話》卷二）黃滔律賦雖多寫曆史，其實也是有寄托的。如此賦便充滿帝王末路之感，顯有諷諭現實之意。《偶雋》：”晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨，如吳融、徐寅諸人是也，黃文江亦以此擅名。“（《賦話》卷九引）李調元也說：”唐黃滔《明皇回駕經馬嵬賦》雲：’褒雲萬疊，斷腸新出於啼猿。秦樹千層，比翼不如於飛鳥。‘至為淒愴。“（同上卷四）這自然是時代的投影。
（尹占華）