君山間嚐語於予曰：“天子以六科策天下士，而學者以記問應對為事，非古取士之意也。吾獨不然。”乃晝夜自苦為學，及其亡也，君謨發其遺稿，得十數萬言，皆當時之務。其後逾年，天子與大臣講天下利害為條目，其所改更，於君山之稿，十得其五六。於是又知君山果天下之奇才也。
——《蔡君山墓誌銘》
君山諱高，享年二十有八，以某年某月某日卒。今年，君謨又歸迎其親，自太康取其柩以歸，將以某年某月某日葬於某所，且謂予曰：“吾兄弟始去其親而來京師，欲以仕宦為親榮。今幸還家，吾弟獨以柩歸。甚矣，老者之愛其子也！何以塞吾親之悲？子能為我銘君山乎？”乃為之銘曰：嗚呼！吾聞仁義之行於天下也，可使父不哭子、老不哭幼。嗟夫君山，不得其壽。父母七十，扶行送柩。退之有言：死孰謂夭？子墓予銘，其傳不朽。庶幾以此，慰其父母。
——《蔡君山墓誌銘》
聖俞字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。自其家世頗能詩，而從父詢以仕顯，至聖俞遂以詩聞。自武夫貴戚童兒野叟，皆能道其名字。雖妄愚人不能知詩意者，直曰：“此世所貴也，吾能得之。”用以自矜。故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。其初喜為清麗，間肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧；然氣完力餘，益老以勁。其應於人者多，故辭非一體。至於他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者，僻固而狹陋也。聖俞為人，仁厚樂易，未嚐忤於物。至其窮愁感憤，有所罵譏笑謔，一發於詩，然用以為歡而不怨懟，可謂君子者也。
——《梅聖俞墓誌銘》
銘曰：不戚其窮，不困其雞，不躓於艱，不履於傾。養其和平，以發厥聲，震越渾鍠，眾聽以驚。以揚其清，以播其英，以成其名，以告諸冥。
——《梅聖俞墓誌銘》
天聖中，與尹師魯、蘇子美遊，知名當時。舉進士及第，調藍山尉，騎驢赴官，每據鞍讀書，至迷失道，家人求得之，乃覺。曆信、潞二州司法參軍，又舉書判拔萃，改大理寺丞，知長葛縣事，通判閬州。以母喪去職，服除，知天長縣事，遷殿中丞。又以父憂，終喪，獻其所著書召試，充集賢校理，判尚書刑部。
——《江鄰幾墓誌銘》
銘曰：彼馳而我後，彼取而我不。豈用力者好先，而知命者不苟。嗟吾鄰幾兮，卒以不偶。舉世之隨兮，君子之守。眾人所亡兮，君子之有。其失一世兮，其有不朽。惟其自以為得兮，吾將誰咎？
——《江鄰幾墓誌銘》
是時，謝希深出守鄧州，尤喜稱道天下士，予因手書夢升文一通，欲以示希深。未及而希深卒，予亦去鄧。後之守鄧者皆俗吏，不複知夢升。夢升素剛，不苟合，負其所有，常快快無所施，卒以不得誌死於南陽。
——《黃夢升墓誌銘》
夢升諱注，以寶元二年四月二十五日卒，享年四十有二。其平生所為文，曰《破碎集》、《公安集》、《南陽集》，凡三十卷。娶潘氏，生四男二女。將以慶曆四年某月某日，葬於董坊之先塋，其弟渭泣而來告曰：“吾兄患世之莫吾知，孰可為其銘？”予素悲夢升者，因為之銘曰：予嚐讀夢升之文，至於哭其兄子庠之詞曰：“子之文章，電激雷震，雨雹忽止，闐然滅泯，”未嚐不諷湧歎息而不已。嗟夫夢升，曾不及庠。不震不驚，鬱塞埋藏。孰與其有，不使其施，吾不知所歸咎，徒為夢升而悲。
——《黃夢升墓誌銘》
子野之世，曰贈太子太師諱某，曾祖也；宣徽北院使、樞密副使、累贈尚書令諱遜，皇祖也；尚書比部郎中諱敏中，皇考也。曾祖妣李氏，隴西郡夫人；祖妣宋氏，昭化郡夫人，孝章皇後之妹也；妣李氏，永安縣太君。
——《張子野墓誌銘》
子野家聯後姻，世久貴仕，而被服操履甚於寒儒。好學自力，善筆劄。天聖二年舉進士，曆漢陽軍司理參軍、開封府鹹平主簿、河南法曹參軍。王文康公、錢思公、謝希深與今參知政事宋公，鹹薦其能，改著作佐郎，監鄭州酒稅，知閬州閬中縣，就拜秘書丞。秩滿，知亳州鹿邑縣。寶元二年二月丁未，以疾卒於官，享年四十有八。子伸，郊社掌坐，次從，次幼未名。女五人，一適人矣，妻劉氏，長安縣君。
——《張子野墓誌銘》
子野諱先，其上世博州高堂人，自曾祖已來，家京師而葬開封，今為開封人也。銘曰：嗟夫子野，質厚材良。孰屯其亨，孰短其長？豈其中有不自得，而外物有以戕？開封之原，新裏之鄉，三世於此，其歸其藏。
——《張子野墓誌銘》
某娶簡肅公之女，質夫之妹也。常哀質夫之賢而不幸，傷簡肅公之絕世，閔金城夫人之老而孤，故為斯言，庶幾以慰其存亡者已。悲夫！銘曰：死而有祀，四世之間。死而不朽，萬世之傳。簡肅之德，質夫之賢。雖其閟矣，久也其存。