是歲，西北初用兵，州縣既大籍強壯而訛言相驚，雲當驅以備邊。縣民數萬聚邑中，會秋，大雨霖，米踴貴絕粒，君發常平倉賑之。有司劾君擅發倉廩，君即具伏，事聞，朝廷亦原之。又為其民正其稅籍之失，而使得歲免破產之患。
——《大理寺丞狄君墓誌銘》
逾年，政大洽，乃修孔子廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。時予為乾德令，嚐至其縣，與其民言，皆曰：“吾邑不幸，有生而未識廉吏者，而長老之名所記，才一人，而繼之者今君也。”問其一人者，曰：“張及也。”推及之歲至於君，蓋三十餘年，是謂一世矣。嗚呼！使民更一世而始得一良令，吏其可不慎擇乎？君其可不惜其歿乎？其政之善者可遺而不錄乎？
——《大理寺丞狄君墓誌銘》
君用穀城之績，遷大理寺丞，知新州。至則丁母夫人鄭氏憂，服除，赴京師，道病，卒於宿州，實慶曆五年七月二十四日也。
——《大理寺丞狄君墓誌銘》
曾祖諱崇謙，連州桂陽令。祖諱文蔚，全州清湘令。父諱杞，不仕。君娶滎陽鄭氏，生子男二人；遵誼、遵微，皆舉進士；女四人，長適進士胡純臣，其三尚幼。銘曰：強而仕，古之道。終中壽，不為夭。善在人，宜有後。銘於石，著不朽。
——《大理寺丞狄君墓誌銘》
其曾祖諱誼，贈光祿少卿。祖諱文化，官至都官郎中，贈刑部侍郎。父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈工部郎中。子漸初以祖蔭，補三班借職。稍遷左班殿直。天聖八年，舉進士及第，為奉禮郎。累遷太常博士，曆知芮城、河陽二縣，簽署孟州判官事。又知新鄭縣，通判涇州、慶州，知懷州。以慶曆五年三月十四日卒於官。
——《太常博士尹君墓誌銘》
趙元昊寇邊，圍定川堡，大將葛懷敏發涇原兵救之。君遺懷敏書曰：“賊舉其國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者；且吾軍畏法，見敵必赴而不計利害，此其所以數敗也。宜駐兵瓦亭，見利而後動。”懷敏不能用其言，遂以敗死。劉渙知滄州，杖一卒，不服；渙命斬之以聞。坐專殺，降知密州。君上書為渙論直，得複知滄州。
——《太常博士尹君墓誌銘》
嗚呼！師魯常勞其智於事物，而卒蹈憂患以窮死。若子漸者，曠然不有累其心，而無所屈其誌；然其壽考亦以不長，豈其所謂短長得失者，皆非此之謂歟？其所以然者，不可得而知歟？銘曰：有韞於中不以施，一憤樂死其如歸。豈其誌之將衰？不然世果可嫉其如斯。
——《太常博士尹君墓誌銘》
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辨其冤者；自君卒後，天子感悟，凡所被逐之臣複召用，皆顯列於朝，而至今無複為君言者；宜其欲求伸於地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也。既又長言以為之辭，庶幾並寫予之所以哀君者。其辭曰：謂為無力兮，孰擊而去之？謂為有力兮，胡不反子之歸？豈彼能兮此不為？善百譽而不進兮，一毀終世以顛躓。荒孰問兮杳難知。嗟子之中兮，有韞而無施！文章發耀兮，星日光輝。雖冥冥以掩恨兮，不昭昭其永垂？
——《湖州長史蘇君墓誌銘》
先生貌厚而氣完，學篤而誌大。雖在畎畝，不忘天下之憂。以謂：“時無不可為，為之無不至，不在其位，則行其言。吾言用，功利施於天下，不必出乎己；吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。”其遇事發憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當世，賢愚善惡，是是非非，無所諱忌。世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必擠之死。先生安然，不惑不變，曰：“吾道固如是，吾勇過孟賁矣。”不幸遇疾以卒；既卒，而奸人有欲以奇禍中傷大臣者，猶指先生以起事，謂其詐死而北走契丹矣，請發棺以驗。賴天子仁聖，察其誣，得不發棺，而保全其妻子。
——《徂徠石先生墓誌銘》
是時兵討元昊久無功，海內重困，天子奮然恩欲振起威德，而進退二三大臣，增置諫官、禦史，所以求治之意甚銳。先生躍然喜曰：“此盛事也！雅頌吾職，其可已乎？”乃作《慶曆聖德詩》，以褒貶大臣，分別邪正，累數百言。詩出，太山孫明複曰：“子禍始於此矣。”明複，先生之師友也。其後所謂奸人作奇禍者，乃詩之所斥也。
——《徂徠石先生墓誌銘》
乃為之銘曰：徂徠之岩岩，與子之德兮，魯人之所瞻！汶水之湯湯，與子之道兮，逾遠而彌長！道之難行兮，孔孟亦雲遑遑！一世之屯兮，萬世之光！曰吾不有命兮，安在夫桓魅與臧倉！自古聖賢皆然兮，噫！子雖毀其何傷！
——《徂徠石先生墓誌銘》