神教的愛人，在千百年的思想綿延中，已經有了很大的發展，甚至和原本耶穌所述相比，有了很大的區別，但也更加符合時代和曆史的特征，其中或許有糟粕，但也有精華，不得不承認，神教能夠獲得萊昂大陸億萬平民包括貴族們的認可，並不是沒道理的，至少在這思想方麵，的確很符合這些人的所思所想。
而這一切，耶穌基督功不可沒，沒有他，或許就沒有神教，或許神教還會有，隻是卻會出現得晚許多、而且教義什麼的也必然會有變化，但這些隻是如果，既然他出現了，那便是事實，而他的出現，總而言之對於這段曆史進程的影響，是十分之大的，不可抹去的。
但是在當時，不管是耶穌的思想，還是耶穌這個人，短短時間內造成的巨大影響力，以及他思想裏麵所蘊含的某些為當政者所不容的想法，都讓當庭極大的不安，這種不安，隨著時間發展越加的強烈最後達到了頂峰，最後便做出了逮捕耶穌的決定。
一夜之間，耶穌便從享譽萊昂大陸的名人，成為了整個大陸共同通緝的“罪犯”，整個萊昂大陸，十公十七國，有其中的八大公國、以及十五大王國，共同發布了一道通行大陸的通緝令，專門為針對耶穌。
對於耶穌的“犯罪”，當庭也盡量做到了收集證據，並且理由造得都很充分，雖然實際上大家都知道，就算是沒有這些證據、這些理由，耶穌也會是必死無疑的，因為他已經觸怒了那些統治者的逆鱗，包括了最不可侵犯的尊嚴等方麵——對於各國統治者們而言，這一次亂戰的萊昂大陸各大公國王國，卻是空前的保持了一致：耶穌沒有理由不死。
最終，耶穌也確實是死了，因為猶大的出賣，在“最後的晚餐”之後，他被當局捕獲，並且在十字架上被處以絞刑。
絞刑，這可以說一直以來就是萊昂大陸上十分嚴酷的一種刑罰，而當局對他實行這種刑罰，也可見得對他有多痛恨。
其實有的時候，愛與恨的理由，都不需要多麼充分，在利益麵前，什麼都可以拋卻。
耶穌就這樣死了，但他的精神卻不滅，他所創立的大陸神教，也是一直綿傳至今。
但是關於耶穌的“傳說”，最為不可思議的，根據神教教義《聖經》的記載，還是所謂的“三日後複活”。
命運永遠是人需要仰望的存在，而對於生命的敬畏，也使人不斷的前進，鞭笞著這個世界的發展進步。
但是對於壽命的追求，卻也是這個世界上一個永恒不變的追求，尤其是，當已經身居高位，有權有勢、有財有色，基本上什麼都不缺，人生已經接近完滿了，卻還有著不可預知的遺憾的時候，人類對於生命繼續下去的渴望，便會達到巔峰，曆史上出現不少到了晚期統治時期不理會朝政，卻醉心於追求長生和永恒的君主們，便是一個最好的明證。
而關於複活，這是一個對人有著多麼巨大吸引力的命題，千年來無數人為之趨之若鶩，苦苦思索求職而不得。
在求索這條道路上，永遠是有著無窮盡的人義無反顧、前仆後繼的，說是愚蠢也好，堅持也罷，正是由於這種種，才會最終產生這麼一個體係已經頗為完善的世界。
但是從未有人做到和實現過的，永遠不見得是一件好事情。