德國的卡西爾說：“沒有朋友的人，隻能是半個人。”
人人都想結交朋友，但是朋友有不同的等級，有的人把朋友分為了六個等級：
1．刎頸之交級；
2．推心置腹級；
3．可商大事級；
4．酒肉朋友級；
5．點頭哈哈級；
6．保持距離級。
其實，這六種朋友隻有前三種是真正的朋友。後三種隻不過是生活中的泛泛之交，不能算是真正的朋友。
誰是真正的朋友呢？
中國古代流傳著高山流水知音難求的故事。知音就意味著有共同的興趣、愛好，彼此之間能夠相互理解。
24歲的藝術家安娜說：“我有位朋友，我喜歡跟她一起去看歌舞。我的其他朋友似乎沒有喜歡現代舞的，然而我們兩人都喜歡。看了節目後，我們經常一起去吃飯，邊吃邊談論節目。這就是我們的友誼。”
對朋友一定要忠誠
亞遜斯有一次來到了阿爾卑斯山下，遇到了幾位天神，天神說：“亞遜斯，你有過朋友嗎？”亞遜斯說：“有，他愛我勝過愛你們。”這句話激怒了天神們，他們決心殺掉亞遜斯的這位朋友，便詢問這位朋友是誰。亞遜斯看出了天神們的用意，就隱瞞不談。天神們拿出了各自的寶貝引誘亞遜斯，許諾他將有一位美貌無比的妻子，或成為一個威嚴無比的國王等等。所有這一切都未能打動亞遜斯的心。但神通無比的天神還是抓到了亞遜斯的朋友，他們沒有立刻殺死他，因為對亞遜斯的話並不十分相信，於是以同樣的手段去引誘亞遜斯的朋友，隻要他背叛亞遜斯，他將得到他所要的一切：美色、財富、權勢。和亞遜斯一樣，這位朋友也絲毫未動心。天神們既羨慕又慚愧，沒有一位天神去殺他們，悄悄地將他們放下了山。
亞遜斯說：“我們彼此忠誠、信任，沒有什麼比我們的友誼更重要。”
人和人是一種平等關係
中國古代有這樣一個故事：
白敏中與賀拔慕是好朋友，兩人同到長安（今陝西西安）參加科舉考試。這年的主考官是王起。王起知道白敏中出身望族，文才皆上品，很賞識，有意取他為狀元；又嫌他與貧寒的賀拔諅交往過密，有點猶豫，便私下派人去勸說，暗示他：
“隻要你不再和賀拔諅來往，王主考就取你為狀元。”白敏中聽著，皺起眉頭，沒有答話。
恰好這時賀拔慕來訪，家人把他打發走了。白敏中得悉大發雷霆，立即把賀拔諅追了回來，如實地將情況告訴他，並說：“狀元有什麼稀奇的，怎麼也不能不要朋友呀！”說畢，命家人擺起酒宴，與賀拔慕開懷對酌。
說客看在眼裏，氣在心裏，回去便一五一十地回稟王起，並從旁慫恿：“這小子舍不得賀拔慕，咱也不給他狀元。”誰知王起一反初哀，既取了白敏中，又取了賀拔慕。原來自敏中寧要朋友不要狀元的精神，融化了王起那顆浸透了世俗偏見的心，他那真誠待人、恪守信義的品格贏得了人心，令世人敬仰。
真正的朋友是要用心去結交的。而不是靠吃吃喝喝、互相吹捧、互相幫忙來結交。所以，從古到今，人們都愛說的一句話：人生得～知己足矣。
學會相互信任
拉羅什富科說：不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。
信任，就是對他人性格、能力、力量或真誠的信賴，要建立信任就要做到：
寬容地接受他人。對他人作出適當的讚許。
表現出支持與關切的態度。不可嘲弄、挖苦、諷刺和取笑他人。
尊重他人。讓別人知道你重視或欣賞他們，使他們感到自己是多麼值得尊重。
善於理解他人。妄加評論的回答，如同說教式回答或沉默（根本不予回答）一樣，表現的是一種拒斥態度。對他人作出拒斥、嘲弄或不尊重的回答都會損害信任感。
酬答別人的自我表露。對他人的自我表露不作任何反響是一種拒斥的態度。如果這時，你也報之以相應的（程度接近的）自我表露，他人就不會感到自己表露過多，或者產生授人以柄之感。
如果他人表示出足夠的接受、支持與合作，你也應表露自己的思想、感情和反應。
表現熱情。在口頭和行動上都表現你的熱情，麵帶微笑，使用非語言行為表達你的感覺、情緒和意願。
學會與他人分享
英國的培根說過：“不能與他人互相交流感情者，總在各種事情上產生錯覺。”在工作和生活中，除了與他人交換你的看法之外，雙方還都願意分享情感，這種分享往往在互悅互利的關係中自然而然地產生。分享是一個雙向流動過程，一個人如果隻有發出沒有接收。就可能停止發送任何信息。準備並樂於分享，意味著傳播雙方持相互友好關係，就會減少傷害感情的可能性。