當對方因為怕被別人議論為自私而不敢放手去做的時候，應該給他冠上一個大義名分，使他具有信心放手去做。
對於自信心十足，甚至有些自負的人，不要直接談到他的計劃，可以提供類似的例子，從暗中提醒他。
要阻止對方進行危及大眾的事情時，需以影響名聲為理由來勸阻，並且暗示他這樣做對他本身的利益也有害。
想要稱讚對方時，要以別人為例子，間接稱讚他；要想勸諫時，也應以類似的方法，間接進行勸阻。
對方如果是頗有自信的人，就不要對他的能力加以批評；對於自認有果斷力的人，不要指摘他所做的錯誤判斷，以免造成對方惱羞成怒；對於自誇計謀巧妙的人，不要點破他的破綻，以免對方痛苦難過。
說話時考慮對方的立場，在避免刺激對方的情況下發表個人的學識和辯才，對方就會比較高興地接受你的意見。
不用多說大家也會知道，以上的進諫方法，適合於下級對上級，也可以適用於一般的人際關係。如果能夠站在對方的立場，替他考慮分析的話，那麼你就可以真正取得對方的信任。
“站在對方立場來考慮”的人心透視法，這個方法同時也能適用於透視對方之後的下一步對策。
這種方法說得更明白一點，就是在不使對方洞察你的意圖的情況下，讓對方在不知不覺中自己去體會、認識。這其間的技巧，就在於從旁策動，使對方以為自己原來就打算這樣做，絲毫也沒有發覺自己正為他人所左右著！
總而言之，當自己看穿對方心意之後，千萬不要露出破綻，讓一切計劃進行得很自然，這樣才能使你的策略實行得圓滿順利。
切忌直來直去
人們一向把直來直去的性格，作為一種美德，倍加讚賞。如果你隨便問一位朋友：你喜歡什麼樣性格的人？他往往會回答：性格豪爽、直來直去。人們稱頌某人時，也往往說：“他性格爽直，說話從不拐彎抹角，直來直去。”
我們的社會理應是個誠實、襟懷坦白的社會。人際關係中做到坦誠，不說假話，直來直去，你會結交許多朋友，作為一名務實者，在與人相處中，更應“有一說一，有二說二”，“當麵鑼，對麵鼓”。但是，在現實生活中，那種對別人提意見“直來直去”的人，卻不能使別人滿意。與“直來直去”辦事原則恰恰相反，有人使用了“彎彎繞”的方法。其實，每個人都需要自尊、需要麵子。直來直去，實際上就是“不給麵子”，使對方心中不快，以致造成雙方關係破裂，反目成仇。事後想想，僅僅因為區區小事，非原則性問題而失去別人的賞識，真是毫無意義，後悔晚矣！有這樣一個曆史故事：
朱元璋稱帝後，要冊封百官，當他看完花名冊時，功臣有數，但親朋不少。封吧，無功受祿，群臣不服；不封，麵子上過不去，一時很為難。軍師劉伯溫看出皇帝的難處，又不敢直諫，一來怕得罪皇親國戚，惹來麻煩；二來又怕皇帝受不了，落下罪名。但想到國家大事，不能視而不見，最後，他想出一個方法，畫了一幅人頭像，人頭上長著束束亂發，每束發上都頂了頂烏紗帽，獻給了朱元璋。皇帝接過畫，細品其味，忽然哈哈大笑：“軍師畫中有話，乃苦口良藥。真可謂人不可無師，無師則愚；國不可無賢，無賢則衰！”原來，劉伯溫畫的意思是：“官(冠)多法(發)亂！”劉伯溫此舉，不但未傷害皇帝，不犯龍顏，還道出了諫言：官多法必亂，法亂國必傾，國傾君必亡。畫中有話，柔中有剛，也算是社交中一大“彎彎繞”，使聽者懂得話外之音，達到預期的目的。
春秋時期，晉國國君晉靈公，奢侈腐化，不惜民力。有一年他下令興建一座九層的高台。這需要大量的人力物力，無疑會給老百姓造成沉重的負擔，使國力衰竭。因此，大臣和老百姓都反對建九層高台。但是晉靈公固執己見，並且在朝堂上嚴厲地對大臣說：“敢有勸阻建高台的，立即斬首！”氣氛十分緊張。一些想保全身家性命的大臣，都嚇得噤若寒蟬，誰還敢說反對的話！
這時，有個叫孫息的大臣求見晉靈公。君臣見麵後，孫息對靈公說：“我能把九個棋子堆在一起，上麵還能放上九個雞蛋。”晉靈公聽到這事十分新鮮，不相信孫息會有這麼高的技藝，但是又急於一飽眼福。他說：“我從未聽過和見過這種事，今天就請你給我擺擺看！”孫息當然清楚，如果國君認為是欺騙了他，就會有殺頭的危險。當晉靈公叫人拿來棋子和雞蛋，孫息便動手擺了起來。他先是小心翼翼地把九個棋子堆了起來，然後又小心地將雞蛋放置在棋子上。隻見他放上一個雞蛋，又放第二個，第三個……戰戰兢兢，如履薄冰。