在這段話中，李世民先是旁敲側擊，其後捺不住自己的忿忿之情，話中的目的性越來越明顯了。最終，終於將自己修訂族譜的目的層層剝離出來。“不須論數世以前，上取今日官爵高下做等級”，這樣一來，一些非士族出身的當朝新貴就有了進入士族之流的可能，李唐王室的身份更會日顯尊貴，而對於政治地位日趨衰微的舊士族而言，則無疑是一個極為致命的打擊，他們的地位必將因此而更加貶值。未達目的誓不甘心，在李世民“更命刊定”的指示下，貞觀十二年， 《氏族誌》終於出籠了，其中以“皇族為首，外戚次之，降崔氏幹為第三。”李世民這才感覺到舒心了一些，於是下詔全國頒行。他說：“氏族的光彩決定於官品的高低，婚姻的選擇應以仁義為先。自從北魏失國、北齊滅亡之後，時代變遷，風俗也已衰落，燕趙古姓大多失掉了官位，齊韓的舊族又違背了仁義的風氣。他們名不著稱於地方，自身陷入貧賤，而卻自吹是高門望族之後，不遵守平民百姓婚配的禮儀。問名隻知道勒索財物，嫁女一定要嫁給富家。還有新做官的人和有錢人家，羨慕這些人的祖宗，爭先與他們結成姻親，多送金玉布帛，就像商人做買賣一樣。他們有的貶低了自家門第而受辱於親家，有的則倚仗舊時的聲望而對公婆無禮。這些習氣已積成風俗，至今沒有停止，既擾亂了人倫，又損害了名教。我早晚操勞，勵精圖治，曆代的積弊都已革除，隻有這壞風俗未能徹底改變。從今以後須明加告示，使人們懂得嫁娶的規矩，務必合於禮法，合乎我的心意。”
這一詔令的頒行和盤托出了李世民意欲禁止賣婚的目的，而禁止賣婚的真正意圖無非是為了貶抑舊士族地主的地位，並維護和提高李唐王室的聲威。盡管史實證明，由於習慣使然，人們仍將與舊士族聯姻視為榮耀，李世民的禁止賣婚的目的未見顯效，但是，通過《氏族誌》的修訂，李世民真正的意圖——揚己抑異，卻順利得以實現。重訂氏族譜，使李唐新貴們的政治權勢和社會地位都有了更大的提高，也讓李世民找到了管人用人的要訣，並為李唐政權的牢固又加了一道保護牆。
治人之法一定要巧妙
治人之法是一種需要謀劃至深的成功之道。大家知道，“口蜜腹劍”是人們對唐朝宰相李林甫的最確切形容，李林甫自然是奸佞邪惡小人，而此處的“口蜜腹劍”則是劉邦用來對付奸佞邪惡的小人趙高的，可謂巧妙！
劉邦西進後，進展還算比較順利。部眾也由原來的數千人，發展到了近十萬人，他躊躇滿誌地向武關進軍。
武關，在今陝西省丹鳳縣境內，是古代秦國關中腹地的南大門。它背依高峻的少習山，俯瞰湍急的武關河。雄奇的關城，坐落在崇嶺峽穀間一塊較高的平地上。關城牆壁立如刀削，隻有一門相通。自古以來，它就是秦楚交通的咽喉要地。春秋時期，這裏開始設關，因山得名，稱“少習關”。
戰國時期，秦國崛起，極力向外擴張，便改“少習關”為“武關”，寓含向東方各諸侯國耀武揚威之意。同時，對故關城牆大加修葺，使之與關中東部的函穀關、西部的大散關、北部的蕭關並稱為“秦之四塞”。
當年，楚懷王輕信秦國謊言，不聽屈原等忠臣義士的勸告，親赴武關與秦言和，結果被扣為人質，押解囚禁於秦都鹹陽，最後客死他鄉，釀成千古遺恨。唐代大詩人杜牧經過此時，憶起這段史跡，觸景生情，寫了一首《題武關》的詩：
碧溪留我武關東，一笑懷王跡自窮。
鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山牆穀塹依然在，弱葉強吞盡已空。
今日聖神家四海，戍旗長卷夕陽中。
劉邦率軍來到武關，想起懷王的這段往事，也百感交集，慨然長歎。他環顧四周，但見崖高壑深，路窄難行，易守難攻。關上秦軍，居高臨下，虎視眈眈。劉邦心裏盤算：如若驅兵強攻，勢必造成慘重傷亡，一定要想另外的辦法，以計取勝。