一味渾厚，絕不發露，將來養得純熟，身體也健旺，子孫也受用。無慣習機械變詐，恐愈久而愈厚耳。
——曾國藩筆記
有惻隱之心者，必有羞惡。
——曾國藩日記
建非常之功勳，而疑謗交集，雖賢哲處此，亦不免於抑鬱牢騷。然蓋世之事業，既已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之來，隻堪付之一笑。
——曾國藩書信
人之製性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可複也。
——曾國藩日記
知天之長，而吾所曆者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓守其雌。
——曾國藩日記
甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
——曾國藩家書
善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——曾國藩筆記
由儉入奢，易於下水；由奢反儉，難於登天。
——曾國藩家書
善莫大於恕，德莫凶於妒。
——曾國藩家書
知足天地寬，貪得宇宙隘。
——曾國藩日記
慎獨則心安。故能慎獨，能內省不疚，可以對天地，質鬼神，斷無行有不慊於心則餒之時。
——曾國藩日記
古之君子修己治家，必能心安身強，而後有振興之象；必使人悅神欽，而後有駢集之祥。
——曾國藩家書
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。
——曾國藩家書
若非道義可得者，則不可輕易受金。
——曾國藩書信
無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服，感應之端，自然隨之。
——曾國藩書信
今日我處順境，預想他日也有處逆境之時，今日我以盛氣淩人，預想他日人亦以盛氣淩我之身，或淩我之子孫。常以恕字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
——曾國藩日記
凡遇牢騷欲發之時，須反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦且養些和氣，可以消滅病患。
——曾國藩書信
盜虛名者，有不測之禍；負隱匿者，有不測之禍；懷忮心者，有不測之禍。
——曾國藩書信
養生與靜心
苟失其養，無物不消，況我之氣血親虧者乎！今惟有日日靜養，節嗜欲、慎飲食、寡思慮而已。
——曾國藩日記
靜坐克己，靜坐反思。
——曾國藩日記
君子多思不若養誌，多言不若守靜，多才不若蓄德。
——曾國藩筆記
靜則生明，動則多咎，自然之理也。
——曾國藩筆記
水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
——曾國藩筆記
誠能主一，養得心靜氣恬。
——曾國藩日記
心以收劍而細，氣以收斂而靜。
——曾國藩家書
總要靜養，使精神常裕，方可說工夫也。
——曾國藩日記
節欲與運動
養生之法，約有五事：一曰眠食有恒，二日懲忿，三日節欲，四曰每夜臨睡洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。
——曾國藩家書
口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
——曾國藩家書
能食淡飯者方許嚐異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。
——曾國藩家書
若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？
——曾國藩家書
百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
——曾國藩家書
體強者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節嗇而自全。節嗇非獨食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。