胸襟與氣慨
自古聖賢豪傑，文人才上，其誌事不同，而其豁達光明之胸大略相同。
——曾國藩家書
胸襟必能自養其淡定之天，而後發於外者有一段和平虛明之味。
——曾國藩家書
於廣大中再加一段謙退功夫，則蕭然無與，人神同欽矣。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正愛用。
——曾國藩家書
天下無易境天下無難境，終身有樂處終身有憂處。
——曾國藩自箴聯
大抵胸多抑鬱，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養德；不特無以養德，亦非所以保身。
——曾國藩日記
自修之道，莫難於養心。心既知有善，知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。
——曾國藩日記
人必中虛，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。
——曾國藩家書
雅量雖由於性生，然亦恃學力以養之，惟以聖賢律己，躬自厚而薄責於人，則度量閎深矣。
——曾國藩書信
胸襟廣大，宜從“平、淡”二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。
——曾國藩書信
凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不願，亦勿施於人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。
——曾國藩書信
富資功名，皆人世浮榮；惟胸次浩大，是真正受用。
——曾國藩家書
敬畏與謹慎
於“畏慎”二字之中養出一種剛氣來。
——曾國藩家書
為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
——曾國藩日記
非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
——曾國藩日記
氣忌盛，心忌滿，才忌露。
——曾國藩日記
天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗；天下古今之才人，皆以一“傲”字致敗。
——曾國藩家書
貧賤時眼中不著富貴，他日得誌必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
——曾國藩家書
才覺私意起，便克去，此是大勇。
——曾國藩書信
君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人則時時求全；全者既得，而吝與凶隨之矣。
——曾國藩書信
戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
——曾國藩聯語
慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜統一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。
——曾國藩筆記
人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
——曾國藩日記
古來言凶德致敗者，約有二端：曰長傲，曰多言。
——曾國藩家書
知識愈高，則天之所以責之者愈厚；名望愈重，則鬼神之所以伺察者愈嚴。故君子之自處，不肯與眾人量長短。以為已之素所自期者大，不肯自欺其知識以欺天也。己之名望素尊，不肯更以鄙小之見貽譏於神明也。
——曾國藩筆記
凡有盛必有衰，不可不預為之計。
——曾國藩家書
當於極盛之時，預作衰時設想；當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步。
——曾國藩家書
自律與圓融
大地數萬裏，不可紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳！
——曾國藩日記
人之處於患難，隻有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
——曾國藩日記