在人類蒙昧的時刻，由於愚蠢和無知，就創立了很多反人性、反私心、反自我、反生命本性的說教和宗教。
比如：佛教在《四十二章經》裏明確提出讓人“絕欲去愛，朝聞夕改”。《金剛金》裏還公然反對人性裏的“自我”，還詭辯出“無我”的謬論，這些都是完全反生命的。
據佛教經典記載，釋加牟尼的第一堂課就是教人們厭惡生命，斷絕人們對生命和世界所有的愛。為了達到反人性之“愛”、反生命本性之“自我”的目的，他教學生們把快樂幻想成痛苦，把美女臆想成白骨骷髏，把身體想象成充滿了屎尿和膿血的臭穢不淨的垃圾場，佛教史上稱其為“不淨觀”。
很多學生們照做後，果然達到了極端厭惡生命的目的，但同時也感到了生無可戀，還有很多人出現了各種醜陋不堪的幻覺。由於實在難以忍受這種邪惡的說教帶來的痛苦，最後釋加牟尼一大半的學生都自殺了。如
今這段荒誕愚癡的事件還記載在原始的佛教典籍裏供後人閱讀。
我認為任何反生命本性（“自主”、“自我”、“自愛”和“自私”）的教言，或誘導人們反生命本性的教言都是邪惡的。因為我們人類能夠發展至今，可以生生不息的繁衍下去，皆因為這些生命本性的作用。
如果連人性和生命本性都反，那麼我們的生命將會因此而走向終結和毀滅。釋迦摩尼的愚昧說教搞死了一大半學生卻不自知、弱化了自己民族最後導致亡國滅族的悲慘曆史案例，都已充分說明了此觀點的正確性。
所以也別說生命大公無私，或者說生命有無私的愛了，因為那是根本不可能存在的。一個沒有私心不愛自己的生命即使存在，也會在極短的時間裏消失；是根本不可能發展成原生細胞的，更不可能進化成人了。因為生命的進化來源於自愛形成的私心運行模式。
（1）自我意識對生命生存的重要性
自我意識不是特指人的表層意識所形成的對自我的認知意識，而是泛指存在於所有的生命甚至智能機器裏的自我意識。
自我意識總是伴隨著意識而產生，是意識的一個分支。自我意識的出現是意識自然發展的結果，是宇宙客觀存在的現象。自我意識之上又建立了自愛意識，所以生命擁有正確的自我意識是非常重要且必要的。
人的內部信息和意識大多由神經係統承載，因為神經網絡遍及全身，所以意識也可以觸及全身，意識形成了生命的自我認知，所有的局部自我認知形成了完整的自我意識。
當自我意識出現時，它總是會問：我是誰？我與外界的邊界是什麼？我是怎麼形成的？我來自何方？這一係列問題的出現標誌著自我意識已經存在了。
自我意識涉及到了對自身組成的審查（細胞是我、細菌非我，這是深層巨噬細胞的自我認知）、對自身邊界的劃定（身體與環境的邊界，這是人體的表層自我認知）、對自身本質的探索（生命的本質的思考）、對自身構造的審視（人種類屬、空間形態），以及我從哪裏來要往哪裏去，又在追尋什麼......
這一係列關於自我的問題是意識圍繞自我而展開的一係列的思考，於是生命開啟了探索真理和真相的旅程。我們的科技、我們的文明、我們的社會、甚至我們的器官，都是在為了解決這一係列關於自我的問題而不斷進化和發展的。生命終其一生都在尋找著這些問題的終極答案。
為了得到這些答案，一開始我們進化出了眼睛來解碼宇宙光信號，進化出了耳朵解碼宇宙聲音信號。後來我們還製造了機器去進行更細更深的探索，還建立了語言文字和數學等抽象工具來傳播知識和解決問題。（後來這些工具被廣泛的應用到了生活中，大大的提高了我們的生活質量）
正確的自我意識可以讓生命長久存活；錯誤的自我意識則會把生命導向毀滅和消亡。所以擁有正確的自我意識是生命非常重要的第一本領。
大千世界，小到昆蟲細菌，大到藍鯨和恐龍，任何一個生命體，無不存在自我意識。那些鼓吹生命“無我”的說教其實都是反生命的邪說，其辯證之術隻不過是難登大雅之堂的、過時的、愚昧的詭辯術而已。