機會空等不來
老狐狸認為，機會是空等不來的，要想有成就就應該有目標，就應該不安於現狀。
我們常聽到這樣的訓誡，一定要有雄心壯誌，而不要有野心。其實雄心壯誌和野心並沒有多少區別。如果一個人確定了遠大的目標，那麼對於自己來說是雄心壯誌，別人看來可能就是野心了。如果一個人確定了一個十分卑微委瑣的目標，那麼對於自己來說可能不算是雄心壯誌，但別人也還是會認為那是野心。雄心壯誌也好，野心也好，人活在這個世界上，必須有自己的目標，而不應該安於現狀。
劉備生存於東漢末年，他的目標是十分明確的。正是因為這種明確的目標，並通過積極的努力，導致了他最後獲得極大的成功。他最初要提高聲望，後來他成了劉皇叔；他需要將才，不僅有了關羽張飛，而且也有了趙雲、黃忠和馬超。他需要謀臣，於是臥龍鳳雛都願意供他驅使。
後來有個作者寫了這樣幾段關於劉備的故事：
“劉備不斷征戰，最終成為帝王的原因是什麼？就在於他感到不安全。他感到生存的不安全，在他的周圍，到處是戰亂，買席的人居然比買鞋的人多，這種狀況讓他覺得很不安全。”
“其實東漢末年的亂世對於劉備來說，毫無疑問是個很大的機遇。他本身就一窮二白，什麼都沒有，窮則無畏，所以他根本不用擔心自己會失去什麼，因為他什麼都沒有。世道越亂對於他來說越是機遇。”
“人往往容易安於現狀，而看不到長遠的不安全。因為人有一種很強的惰性，而且絕大多數人對未來是恐懼的，害怕失去自己所擁有的一切，這就是為什麼有那麼多的人白手起家而獲得成功了，因為他們沒有什麼好失去的。他們隻有貧窮。”
要想不安於現狀，首先就要確定自己的目標。有一位大師曾經說過，人的頭腦似乎有一種像飛彈一樣的自動導航功能，隻要一個人有了明確清楚的目標後，頭腦就會自動地發揮它無限的能量，產生強大的推動力，並且能夠不斷地瞄準目標，修正自己的行為，自然地引我們朝向目標的方向前進。”
同時對於人來說，在頭腦進行這種運作的過程中，最重要的不僅隻是設定一個明確的目標，而是要十分明確達成這個目標的原因。原因主導一切，也隻有這個原因才是讓人持續朝目標前進的原動力。
無論是古代社會，還是現代社會，都實行末位淘汰製。要想在社會中求得生存和發展就必須不斷發奮，不斷前進。而要不斷前進首先就必須明確前進的方向，也就是說首先要明確目標。
人這一輩子應該有什麼樣的目標呢？
人要樹立一個好的目標，就應該學會做規劃。
首先要具備做明確的戰略規劃的能力。人必須有眼光，所謂眼光，就是能夠十分敏銳地發現有利於個人目標實現的條件，同時為這一條件發揮作用製定可行性計劃。然後善於去選擇能讓自己實現目標的工具。其實很多大目標是由無數的小目標累積而來的。這跟坐車到達某個目的地一樣，隻有一站一站地前移，才能最終到達目的地。在實現目標的過程中，對收集到的每一種工具，都要明確如何利用它來滿足需求和目標，隻有這樣才能保證目標得到不偏不倚地實現。
這個世界上生活過的800億人中，真正的英雄並不多。即使不說英雄，真正能夠主動控製住自己的生活的人也並不多。很多人都生活在不安全中，因為他們很難做到未雨綢繆。
人的不安全就在於生活的惰性，這種惰性消磨了他們的意誌，使他們失去了防禦風險的能力。而防止產生惰性的最好辦法就是確定一個目標，然後不折不扣地為實現目標而努力。這樣人才會活得安全。
人生來是要做事的，但有很多人喜歡沉湎於幻想，在幻想中得到一切。
有些人習慣用三五年來度量時間，他們總是對自己說，再過三五年，他要怎樣怎樣。其實不知道過了多少個三五年，他也不知道說了多少個怎樣怎樣，但現在一切還是不怎麼樣。
其實，一個人如果這樣想那就犯了個很嚴重的錯誤：拿太多明天來度量今天。很多人把太多的想法壓在了明天，總是在告訴自己，明天要怎麼樣，意思就是說今天可以偷一下懶。至於明天又推給明天的明天。這種壞習慣已經讓人損失了很多東西，必須想辦法根除這種壞習慣。
老狐狸認為，很多人會覺得一天的時間很漫長，於是想了很多辦法來消磨自己的時間。但總有一天，等他們回頭的時候，會發現自己最美好的時光已經過去了。不能用明天來度量今天，也不應該胡思亂想，應該抓緊時間去做自己喜歡做的事情。
富貴如過眼煙雲
老狐狸認為，富貴當然是需要的，但是它有多大的重量卻是值得衡量的。人應該明白富貴的重要程度。
石崇是一個把富貴看得很重的人，因為寵妾綠珠而遭人謀害，被押赴刑場。他提出拿自己所有的財富換回自己的性命，結果被反問道：“早知如此，就不會落到今天這樣不可收拾的地步了。”石崇最後還是沒有逃脫一死。
人們往往把富貴看得很重，那麼富貴是什麼？富貴是一種追求，這種追求過程應該比結果更重要。因為從過程來看，在追求富貴的過程中會豐富自己的人生經曆，會遇到很多人，發生很多故事，一生不算虛度。從結果來看，富貴是擁有很多的資金，擁有很高的地位，但是人最終的結果又是什麼？死亡。人死去以後什麼都沒有了，那麼又要富貴幹什麼？
曆史上，很多富可敵國、貴極人臣的人都沒有得到好的下場，原因就在於他們的富貴太惹禍。像石崇，和人鬥富的時候豪氣萬丈，最後卻因為富貴而惹禍上身，被誅殺。
功成名就的人往往富貴纏身。用一個“纏”字很是貼切。因為富貴會讓人放不開手腳，會困擾他的行動，也會將他陷入眾人的關注之中，最後成為別人怨恨的對象。
如果已經得到富貴，更不要將富貴看得太重，不要將自己所擁有的東西看得太重，要想到即使有一天自己一貧如洗，同樣還可以從頭再來。要想到既然在眾人麵前過多表現是在取禍，那麼就應該謹慎自己的言行。
要真正地從思想上把富貴看輕。實際上與生命比較，富貴實在是無所謂的事情。
和人相處，如果得到了富貴，千萬不要得意忘形，而應該更加謙虛。人得意的時候總是會忘形的，容易招來怨恨。如果自己陷入了怨恨中不能自拔，那麼你會錯過很多做大事的機會。
很多人將很多事情都看得過分地重了，不僅看待富貴如此，看待其他東西也是如此。既要把富貴看作浮雲，又要把很多東西看輕。這樣的話，如果哪天真的離開，也不會過分地依戀。
把一樣東西看得太重，就會被別有用心者抓住用它來要挾你。而人在受到脅迫的時候，很多事情都做不了，活得也不夠灑脫，也很難有成就。
範蠡如果把富貴看得太重的話，那麼在被拜為上將軍時，他一定不會離開越國，最後他會得到什麼結局？很明顯，以勾踐的為人，範蠡定然是會因為謀反而定罪，最後株連九族。他的罪名也許比文種還要大，因為他功勞過高了。
要學會自己掌握主動權，掌握著自己前途的主動權。不要把自己的前途交付給別人，讓別人控製和操縱。千萬不要幻想別人會對自己仁慈，千萬不要幻想別人會真正地毫無私心地為自己的利益著想。確實有這樣的人，但是你很難知道你所托付的人是否是這樣的人。
富貴也許是很多人心目中最重要的東西，但是它絕對不應該是一個人最根本的東西。一個人最根本的東西就是生存，就是自身的安全。為了富貴以身犯法是不值得的，為了富貴鋌而走險同樣是不明智的。要知道留下自己的性命還能做很多大事，還能夠成就很多功業。而富貴即使失去了，隻要自己努力，將來總有一天，還會重新得到的，而生命則不同。
把富貴看得太重並不是上進的表現。
漢武帝在位的時候，朝中有三位十分出名的大臣：汲黯、公孫弘和張湯。這三個人中，汲黯進京供職時，已經有很深的資曆，而且官職也很高了。當時公孫弘和張湯還是很小的官，而且職位相當低。但這兩個人被提拔得很快，後來公孫弘被拜為相國，而張湯也成了禦史大夫，官職都在汲黯之上。
汲黯看到這兩個曾經的小官，現在居然在自己之上，心裏特別不服氣。於是很想找個機會去找漢武帝評評理。
有一天，散朝以後所有的大臣都退了出去，漢武帝也正準備回宮。汲黯趕緊上前去對漢武帝說，他有話要講。漢武帝問有什麼事。
汲黯說：“農夫堆積柴草時，總是把先搬來的柴草放在底層，把後搬來的放在上麵，不知道陛下覺不覺得那先搬來的柴草太委屈？”
漢武帝一聽就明白了汲黯的意思，但他故意想讓汲黯自己說出他的想法。
汲黯看到漢武帝很是感興趣，於是大膽地說：“公孫弘、張湯原來隻不過是小官，無論是資曆還是基礎都遠在微臣之後，但是現在他們都一個個後來居上，職位也比微臣高了許多，陛下這樣來提拔官吏和那堆放柴草的農夫有什麼分別？”
漢武帝聽了很不高興，他覺得汲黯太不通情理了。於是什麼話都沒有說，拂袖而去。後來他對汲黯更加置之不理，而汲黯在官職上也隻能在原地踏步了。汲黯把富貴看得太重了些，並不是上進的表現。
其實富貴是實現自己夢想的資源，它不過是個手段，而不是結果。如果誰拿富貴去當結果的話，以後肯定會後悔自己當初怎麼會那麼傻，傻得可憐和可悲？
一個人如果太愛富貴，那麼就會被富貴所控製住。
一個人追求富貴，應該不是為了享受，而是為了實現自己的一些想法，人總有些想法，如果在有生之年不能實現，臨死的時候一定會十分遺憾，十分後悔的。為了不遺憾不後悔，人要對富貴有所追求。但是如果追求富貴會失去一些最基本的東西，比如自由和自尊，那麼寧願不要，否則到老的時候會有比遺憾更深一層的悔恨。
老狐狸認為，富貴不是根本的，富貴是重要的，但絕對不是最重要的。根本的東西是你的生存之本，而重要的東西是你的追求。
人無遠慮，必有近憂
老狐狸認為，人無遠慮，必有近憂。在取得一些成績之後一定要保持一顆平常心，冷靜思考未來。
項羽是秦朝末年十分出名的霸主。他的祖父項燕是楚國名將，但是後來被秦將王翦所殺。他一直和叔父項梁在一起生活。秦統一六國後，項梁因為殺了人，便和項羽一起在吳中躲避，暗地裏開始組織和訓練子弟兵。項羽是個大力士，年紀很輕的時候就能扛鼎。就在項羽他們積極操練子弟兵的時候，陳勝和吳廣首先在大澤鄉發難，他們建立了張楚政權。原來的六國貴族聽到這個消息後，紛紛起兵造反。項梁和項羽覺得機會難得，於是果斷地殺了會稽守將，在吳中舉兵反秦。項梁則自立為會稽守，項羽為裨將。後來，由於陳勝過於輕敵，結果被殺，他的部將就拜項梁為上柱國。項梁於是率部渡江，聯合了陳嬰的義軍，又受到英布、蒲將軍等部隊的相助，兵力多達六七萬人，很快成為當時反秦的主力。為了師出有名，項梁立楚懷王的孫子為大王，仍稱楚懷王。項梁則自號武信君。不久，鬥誌高昂的義軍在東阿、定陶大破秦軍。項羽和劉邦也攻占了城陽，一直打到雍丘。此時的項梁有點驕傲，但兩軍作戰容不得半點誌得意滿，於是項梁很快就被秦將章邯乘隙襲破，項梁陣亡。形勢陡轉直下，項羽和劉邦不得不退保彭城和碭。與此同時，秦將章邯率領大軍渡河攻打趙，同時和秦將王離、涉間軍一同進逼巨鹿，楚懷王命宋義為上將軍，項羽為次將，共同率兵去救趙。然而宋義行到半路，畏縮不前。項羽十分生氣，為了奪取兵權，項羽便以宋義與齊密謀反楚為名，襲殺了宋義。這個時候，懷王也隻得任命項羽為上將軍，讓他統率全軍去救趙。項羽奪得兵權，士氣正盛，於是親自率全軍渡河，破釜沉舟，攻打秦軍，經過多次激戰，大破秦軍。當時楚軍在攻打秦軍的時候，很多諸侯軍都作壁上觀。結果戰爭剛一結束，各個諸侯將領都紛紛前來謁見項羽，十分謙卑地膝行而前，不敢仰視，而且對項羽的軍隊十分畏懼，願意聽從項羽的全權指揮。不久，項羽再次大破秦軍，而且將秦國名將章邯招降。然而他害怕秦降卒不服他的統治，於是將20萬降卒全部坑殺。
巨鹿之戰是項羽的轉折點，諸侯的所作所為讓他更加輕視別人，而注重自己。巨鹿之戰後，項羽再也無法保持一顆平常的心，他所希望做的，所要做的就是稱王稱霸，讓所有諸侯都匍匐在自己的腳下，宣誓效忠。巨鹿之戰至少給項羽埋下了三個隱患。第一個隱患是項羽無法保持一顆平常心，他輕視所有的人，認為自己功勳卓著。如果他襲殺宋義之初還有一些顧忌的話，此時任何顧忌都不存在了，因為他成功了。事實也證明宋義該死，如果宋義不死的話，根本就不可能有巨鹿之戰的勝利，至少項羽是這樣認為。第二個隱患是項羽開始輕視諸侯，在他看來那些諸侯都是軟骨頭，自然會依靠實力強大的一方，因此隻要保證自己的勢力強大，就可以牢牢控製這些諸侯。項羽後來的失敗很大程度上應該歸咎於這些反複無常的諸侯。第三個隱患是項羽坑殺降卒，過於意氣用事。他沒有想過這些降卒基本上都是關中子弟，以他這樣殘暴的手段，以後去攻打關中時，怎麼可能得到關中百姓的擁護，怎麼可能以富庶的關中為根據地來進一步壯大自己呢？果然項羽後來選擇遷都彭城，而把關中垂手讓給了野心勃勃的劉邦。