可是陳晦的單純同樣令金鳳擔憂，畢竟世道混亂，若是陳晦繼任觀察使，必然成為眾矢之的，不要說讓他保護金鳳了，恐怕連自己都會處於危險之中。這樣想來，金鳳對陳老爺的深謀遠慮不明覺厲，陳老爺雖然深知陳晦成人之後必當膽識過人，但畢竟羽翼未豐，也絕非能與副使範暉以及泉州王潮兄弟相匹敵。於是，陳老爺臨時決定讓陳晦中途棄武，改為習文，還特意請來了隱居太姥山的大儒林嵩先生為公子陳晦的夫子。
林嵩先生自幼天資聰穎，好學有大誌，在太姥山西脈的靈山築草堂刻苦自學，後來曆盡艱險赴長安應試，以所作《王者之道如龍首賦》一舉考中進士。林嵩登第後，僖宗詔準，改赤岸鄉為“勸儒”，林嵩故裏為“擢秀”，同時授予林嵩秘書省正字的官職。後來黃巢為首的農民起義軍攻入唐都長安，家居農村任官不久深知農民疾苦的林嵩，棄官東返故鄉，隱居靈山穀中。日以吟詩作賦自娛，或以垂釣藍溪，暢遊大姥山排遣愁懷。其所寫“一任旁人談好惡，此心願不愧蒼天”的詩句，充分表達其當時的心情，並撰寫《太姥山記》。
黃巢起義軍撤離長安，局勢穩定後，林嵩又被召為《毛詩》博士，專為朝廷研究和講解毛公相傳為西漢時毛亨、毛萇所傳的《詩經》，後官至金州刺史。在職期間，勤於吏治，忠於職守，“政聲感人”。但當時國力衰退，宦官專權，軍閥割據，內外交困，民不聊生。一向廉潔奉公、正直為民的林嵩，無法挽回社會腐敗如江河日下的政治局麵，隻好急流勇退，借故奏請提前退休，回鄉過隱居生活。
林嵩回鄉後，先在離家不遠的岱村以整理舊籍為主。後遷梨溪畔種梨樹，築草堂，取名“梨花草堂”，草堂上有飛瀑，下有梨溪，風景甚佳。晚年的林嵩，就在這樣的自然環境中過著悠閑清淡、與世無爭的隱居生活。林嵩學識淵博，工詩善賦，尤以所作《華清官》、《蓬萊山》、《九成宮避暑》諸賦，意境幽遠，恬淡自然，備受當時文人的讚賞。
《大姥山記》
山舊無寺。乾符間，僧師待始築居於此，乃圖其秀拔二十二峰示林陶。陶因名之如此：新月、天冠、神羊、球頭、寶旌、仙女、仙童、仙仗、迎仙、象簡、呈珠、團玉、碧鍔、怪石、一靈、抗天、捧玉、摘星、飛蓋、靈龜、龍角、天圭。遊大姥者，東南入自金峰庵；東入自石龍庵（即疊石庵）；又山外小徑，自北折而東，亦入自石龍庵；西入自國興寺，寺西有塔；北入自玉湖庵，庵之東為圓潭庵。國興寺東有岩洞，奇石萬狀：曰玉筍牙簽，曰九鯉朝天，曰石樓（樓下有隱泉），曰觀音洞，曰仙童玉女，曰半雲洞，曰一線天——石壁夾一小徑如委巷，石罅中天光漏而入，僅容一人行，長可半裏。躡登而上，路中曰牛背石，石下曰萬丈崖，崖直為望仙橋。橋西曰白龍潭，有龍伏焉。雷轟電掣之時，洞中如鼓聲，天旱禱雨輒應。潭之西曰曝龍石。峰上曰白雲庵。又上曰摩尼宮。室後有頂天石，石有巨人跡二，長可二尺。此摩霄頂，大姥山巔也。山高風寒，夏月猶挾纊。山木無過四尺者，否皆皸。秋霽望遠，可盡四五百裏。雖浙水，亦在目中。