首先，閩地百姓的性壓抑現象比較嚴重。其一，溺嬰造成閩地的性比例失調，閩地百姓不喜歡孩子太多，又理想的子女結構是二男一女，因而女孩受溺的機會要大一倍，這種現象在建州特別嚴重。其二，閩地百姓的成婚率較低，因為辦婚事的耗費極大，常常給男女雙方的家庭帶來很大的壓力，所以不論男女，有許多超過婚齡而沒有嫁娶的剩男剩女。其三，閩地男性中流行出外謀生的習慣，福州、泉州、漳州、汀州等地，人多地少，人口壓力很嚴重，因此當地男性大都出外謀生，留在家鄉是要被人瞧不起的，這造成許多家庭的夫妻聚少散多，妻子在家鄉的生活很淒涼。這些便造成了閩地百姓的性壓抑現象比較嚴重，於是，同性戀便成了宣泄口。
第二，閩地的僧侶數量多，寺觀成為滋生同性戀的直接土壤。傳言說，羅源白塔寺有一個小行者與一個頭陀之間有私情。還有傳言說，福州乾元寺有一個和尚大覺極好男色，他的廟宇中有數十個沙彌長得十分漂亮，名為其徒，實為其同性戀夥伴，更無恥的是，他還口出狂言，說是我三王兄的替身，在街上公然擄掠青年男子，結果被俠士大死。此外，還有西禪寺的玉欒和淨塵兩個和尚因為裸體同睡，犯了盜淫戒，被寺中長老責罰了四十大板，通過充當苦差來贖罪。
第三，海上商人和水手之間也是滋生同性戀的又一土壤。閩地的水手、漁夫和海商的數量極多，約占沿海人口的二成。在閩地百姓的海上生涯中，流行女性禁忌，即禁止女性上船，這不僅僅隻是民俗，還是海盜們的禁令，若被查出藏有女性，將以違令之法斬殺。因此，海船上成為清一色的男性世界。又因帆船的航速不快，一次航程通常要幾個月至幾年，航行生活極為枯燥無味，而且船員的居住條件極為擁擠，很容易發生同性戀。尤其是成年累月在海上飄蕩的海盜船，同性戀現象更為嚴重，差不多所有的海盜都有同性戀傾向。
閩地同性戀者的表現形式與內涵近於異性戀。同性戀是人類愛情的異化，一些同性戀者之間的感情非常專一，達到生死不離的地步，猶如男女之間的愛情。同性戀之間感情深厚，有不少人願意為對方犧牲自己的切身利益。然大凡說來，同性戀者對異性的需求各有差異，有的對異性基本沒有性需要，他們大都不願結婚，即使結婚也都是流於形式。有的對異性的需求和對同性的渴求是並存的，這類人比前者為多。另有一些人實際上並沒有同性戀的生理欲望，但出於某種目的也參與同性戀，比如因為錢財上的原因，心甘情願地扮演同性戀角色。還有一些人在家中蓄養孌童，玩弄小旦，則完全是為了趕時髦。
這樣想來，福建觀察使陳岩以色見嬖，與俊美青年的侯倫同居一室，同吃同睡。在閩地這樣一個環境下，金鳳倒是接受了這個事實。