子文逃富
鬥子文是春秋時期楚國有名的令尹（相當於宰相）。
鬥子文位高權重，但是為官清正，從不徇私枉法。鬥子文的堂弟仗著堂哥一人之下、萬人之上的權位，行事肆無忌憚。一次，他在街市上與人爭吵，之後被官吏抓入衙門。原因是他不但買東西不給錢，還恃強淩弱，將賣主打翻在地。在衙門裏，其態度仍然囂張蠻橫，告訴負責案件的廷理，說自己是令尹子文的堂弟。廷理聽後，為了巴結鬥子文，便將其釋放。然後去鬥子文家述功，豈料被鬥子文痛斥一番，並命令他重新抓捕自己的堂弟。盡管堂弟的母親一直苦苦哀求，但是鬥子文仍然不為所動，要求廷理依法辦事。
楚成王聽到這件事情之後，連鞋也顧不上穿，光著腳便去了鬥子文家。楚成王見到鬥子文，和顏悅色地說道：“我找了個徇私枉法的人當廷理，惹你生氣了，因此特地向你道歉。”楚成王回到朝廷後，立即下令罷免了那個廷理，並任命鬥子文兼任廷理之職。
鬥子文為了使國家強大，從不計較私利。他曾向楚成王建議：“自古以來，國家產生禍亂，都是君弱臣強的緣故。為了防止這類事情在楚國出現，建議朝廷向百官征收一半田邑收入。”楚成王采納了鬥子文的建議，諭令百官執行，鬥子文躬先示範，穿著布衣上朝。然後他又讓鬥氏族人執行，其他百官也就不敢不服從了。
鬥子文上忠朝廷，下恤百姓，清廉節儉，不敢妄取一絲一毫。雖然身為令尹，但是他家中的積蓄竟然不能夠維持一日的日常生活用度。楚成王聽說鬥子文幾乎是上頓不接下頓，因此每逢朝見時就預備一束幹肉，一筐幹糧送給鬥子文。而這一行為，在以後很長一段時間內，成了國君對待令尹的常例。楚成王每次給鬥子文增加俸祿，鬥子文總是逃避，直到楚成王停止給他增加俸祿，他才返回朝廷任職。有人對此感到奇怪，便問鬥子文：“人活著就是圖個富貴，你卻對它避而遠之，這是為什麼呢？”鬥子文回答說：“從政當官之人，應當以庇護百姓為職責，百姓的財物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財富，那麼我離死亡也就不遠了。我所做的行為並不是在逃避富貴，而是在逃避死亡。”
楚國在鬥子文的治理下，不僅財力日漸增強，軍事實力也日漸強盛。鬥子文擔任令尹四十年，使楚國得到大治，為後人所推崇。
先生點評：
官做到一人之下，萬人之上，權傾朝野，拿他應得的俸祿，誰都不會有意見。鬥子文卻能夠心裏裝著百姓，心甘情願地捐出自己的俸祿，與人民同甘苦，這種精神天下可表。
知識拓展：
令尹
令尹是春秋戰國時代楚國的最高官銜，是掌握政治事務，發號施令的最高官員。令尹執掌一國之國柄，對內主持國事，對外指揮戰爭，總攬軍政大權於一身。令尹一職主要由楚國貴族中的賢能來擔任，且多為羋姓（熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏）之族，亦有少數外姓之人為令尹（吳起、黃歇、李園），但並不多見。
子罕辭寶
樂喜，字子罕，是春秋時期宋國的賢臣。
他十分體恤百姓，輕財重施，為官清廉，不妄取人財，把“不貪”當做寶貝。宋國有個人得到一塊美玉，想把他獻給子罕，但子罕拒絕了。獻玉的人說：“這塊玉，我已經讓玉工仔細看過，認為這是一個不可多得的寶物，所以我把它獻給您。”子罕回答說：“我把不貪婪的品格當做寶物，你把美玉當做寶物。如果你把玉給了我，那麼我們兩個人都將喪失各自的寶物，不如我們都保有自己的寶物吧。”
獻玉的人叩頭請求說：“小人懷中藏著寶玉，就等於藏著危險，如果您收下我這寶玉，那麼我也可以避免被人謀財害命的危險。”聽此一說，子罕決定暫時替他保管美玉，在玉工雕琢後賣出，然後把賣玉所得之錢全部歸還給了那位獻玉的人。
先生點評：
“從來有名士，不用無名錢”。對於來路不正的財物，即使是價值千金，有操守的人也會視之如糞土，正所謂“所逢苟非義，糞土千萬金”。
知識拓展：
玉器是怎麼來的
生活中，我們能看到各種各樣的玉器，一個個晶瑩剔透，巧奪天工。可是你知道嗎，那些巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是利用硬度高於玉的金剛砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，加上水研磨玉石，慢慢地把玉石琢製成所設計的成品。所以，製玉不應該叫雕玉，而應該叫治玉，或者琢玉、碾玉、碾琢玉。
一錢太守劉寵