雅各布之所以如此仗義，倒不是因為他真的愛戴查理五世，願意為之無條件的傾家蕩產。其真正的目的，就是緊緊控製住帝國皇帝，進而為自己的經濟活動服務。當查理一世即位後，雅各布第一時間給這位新皇帝發去了賀信，信中居然有這樣的話：“整個世界都知道，陛下是在我的幫助下摘取了皇冠。”麵對如此狂妄的口氣，原本心高氣傲的查理五世也不得不謙虛地接受。對於雅各布這樣的巨商而言，所謂的政治隻不過是一種遊戲，而他關心的隻有錢財和收益。幾十年間，他給哈布斯堡王朝提供了巨額貸款，為保證其償還能力，他又想方設法使皇帝們強大起來。他也同樣希望新皇帝能繼續向他借錢，因為沒有比貸款給皇帝更省事的掙錢方法了，當時商人們彼此之間的借貸利率為7%到8%，而給皇帝的利息則超過15%。誠然，給皇帝借錢意味著風險，因為如果戰爭勝利了，皇帝可以用掠奪的財富還債，而如果戰爭失敗了，就隻能再借錢進行下一場戰爭。因此，雅各布除了壟斷軍隊後勤、武器供應貿易外，還想出了最穩妥的規避風險的辦法，他要求哈布斯堡家族的國王們用巨大的礦山、農業地產作為貸款的抵押擔保，並派人管理這些礦井、莊園，從中獲得收益。
在其鼎盛時期，富格爾家族幾乎淩駕於整個歐洲之上。因為他們當時擁有強大的組織，可以提供源源不斷的貸款，與德國幾乎所有高層的諸侯都有來往，而且他們還與梵蒂岡教廷有著最緊密的聯係。當時，羅馬教皇不僅是精神、政治，而且是世界經濟權力的象征。盡管如此，擁有大量財富的教廷要想安全地從事金融交易，也必須與富格爾家族合作。
從1499年起，富格爾家族開始向羅馬教廷貸款，並以他們所經辦的宗教收入為抵押。就像直接出錢操縱神聖羅馬帝國皇帝的選舉一樣，富格爾家族還用他們的金錢影響了兩位教皇的選舉。當時歐洲各地的大主教幾乎都是雅各布的客戶。教皇尤裏烏斯二世（Julius II）就曾在富格爾的銀行中存入10萬金幣，而據一份未署名的中世紀檔案記載，一位紅衣主教去世時袖子裏有一張富格爾銀行30萬金幣的存契。更令人不可思議的是，當教皇尤裏烏斯二世派人詢問富格爾在羅馬的負責人多久能兌現這筆存款時，所得到的答案居然是一個小時。聽到這個回答後，教皇簡直不敢相信自己的耳朵。因為在當時的歐洲，即使是英國、法國的國王，也不可能在這麼短的時間湊足三噸黃金。通過這則傳說，你是否對富格爾家族的財富神話有了大致的概念。至此，我們是否已沒有必要刨根問底，估摸這個家族具體的財富數字了？
正因為這種秘密的、彼此信任的合夥關係，富格爾家族充當了教廷秘密出售教職的掮客。梵蒂岡教廷長期將德國境內的高級教職販賣給出價最高的人。富格爾財團在梵蒂岡教廷有專職代表人員，辦理這種棘手的、秘密的大宗買賣。同時，對於那些有興趣在教皇那裏購買一官半職的人，雅各布又充當他們的貸款人。這種肮髒的、唯利是圖的買賣由始至終都使虔誠的信徒對富格爾懷有敵意。而他所參與的另一件宗教商業活動，使他徹底成為淳樸教徒的公敵。
當時，為了整修聖彼得大教堂，教皇不得不籌集一大筆巨款。但至於通過什麼途徑讓廣大教徒拿出錢來，一直讓教皇感到頭疼。巧合的是，美因茨的大主教當年因為購買教會職位向雅各布借了一大筆錢。為了償還這筆債務，城府極深的他便不動聲色地建議教皇在德國各地發行贖罪券，因為這樣一來他本人也能從中撈一筆。結果，當贖罪券的發行工作開始後，作為美因茨大主教債權人的雅各布便理所當然地成為了德國地區贖罪券的包銷商。鮮為人知的是，盡管教會成功賣出了大量贖罪券，銷售業績也頻頻刷新紀錄，不過教皇拿到手的隻有可憐的一點錢，其他一部分被德國各地的主教們截留了，而大多數則落入了雅各布的口袋，因為那些大主教還必須拿出所得的一部分償還欠富格爾家族的債務和利息。