【132】參閱本章第9節所述之情節。
【133】這個位置鄰接羅馬廣場，是召開市民大會的地點；所謂Mundus這個城市的占卜中心該是在帕拉廷山。
【134】 Mundus是用人工挖掘的一個坑，成為人類靈魂進入冥府的通道。羅馬人認為這個坑與西瑞斯女神有很大的關係，所以稱為孟達斯·西瑞斯；每年除了8月24日、10月5日和11月8日外，其他時間都用一塊大石頭將坑蓋起來；而這幾天是祭祀亡魂之日，主凶，諸事不利。奧維德認為要丟的泥土來自鄰邦，表示羅馬很快會降服這些國家。
【135】波米裏姆即羅馬城的界域，有傳統的宗教、司法和行政等重要意義，羅馬人建立城鎮先要舉行宗教儀式，使得城域成為保護神的轄區，後來隨著羅馬的興起，城界也跟著擴大，域界的法定權力也向外延伸。
【136】佩勒斯（Pales）是保護山羊和綿羊的羅馬神祇，也有人認為她是女神，每年的4月21日和7月7日要舉行祭祀稱為帕黎利亞節。奧維德的《歲時記》提到，牧羊人在夜間舉行盛大的祭典，大家圍著篝火通宵達旦跳舞。
【137】瓦羅（Varro，Marcus Terentius，116B.C.—27B.C.）是羅馬共和國末期極為著名的學者和作家，著述豐富而且包羅萬象，撰寫《羅馬古代史》共41卷，僅極少殘本傳世。
【138】原文有謬誤之處，“日落”後三個時辰看不到日蝕，應該是“日出”才對；不像是月蝕，因為發生的時間是23日。
【139】曆史學家和年代學家對羅馬建城的時間有不同的意見，瓦羅認為是奧林匹克6會期第3年，即752B.C.；費邊·皮克多是羅馬最古老的作家，博學的厄舍爾也依循他的說法，把時間定在奧林匹克7會期第4年，即創世紀3356年或748B.C.，哈利卡納蘇斯的狄奧尼修斯、索利努斯和優西庇烏斯，認為是奧林匹克7會期第1年，現代曆史學家公認的時間是奧林匹克6會期第4年，即753B.C.。
【140】最早的羅馬軍團人數為3000名步卒，因為是由三個部族各提供1000人組成，也有人認為羅馬有30個支族，每個支族編成一個百人隊，同時軍團的拉丁名為legio語源來自“征召”之意。
【141】伊凡德是阿卡底亞地方的神祇，與牧神的崇拜有密切的關係，根據希臘神話，他是神的使者赫耳墨斯（Hermes）和提密斯（Themis）所生的兒子。
【142】庇主和部從之間有長遠而嚴謹的權利義務關係，羅馬十二表法第8表第21條：“如果一個庇主有欺騙其部從的行為，庇主將喪失一切財產及法律保護。”
【143】坎蘇斯是羅馬的倉神，執掌穀類的保管和秋季的收成，在馬克西穆斯賽車場築有地下穀倉和祭壇，每年的8月21日和12月15日舉行坎索利亞祭典。
【144】羅馬支族的來源出自被搶的婦女，這種說法比較牽強。最早的羅馬人是由三個部族組成，每個部族再分為10個支族，共有30個支族，這是一切政治和軍事組織的基礎，人民分別在各自的支族投票選舉。
【145】瓦勒裏烏斯·安蒂阿斯是羅馬曆史學家，羅馬建城686年即68B.C.任法務官，撰寫羅馬早期的曆史，從建城起到蘇拉（Sulla）當政止，李維（Livy）的《羅馬史》曾大量引用，沒有作品傳世。
【146】朱巴二世是毛利塔尼亞（Mauretania）國王，幼年時被愷撒從阿非利加帶到羅馬接受教育，後娶安東尼之女為妻，雖然身為國君，學識淵博而且見聞極廣，用希臘文寫作羅馬和中東各國的曆史，經常為當代人士引用。
【147】普裏瑪這個名字來自拉丁文primogenitus即“頭胎生的子女”，也是擁有長嗣繼承權的繼承人。
【148】 Aollius這個字就希臘的語意學而言與“群眾”有關。
【149】齊諾多都斯325B.C.出生於以弗所，是當時知名的學者，後來成為皇家教師和亞曆山大裏亞圖書館的負責人，對詩學理論和荷馬的著述有深入的研究。
【150】羅馬人認為塔拉休斯是執掌婚姻的神祇，新娘進入男方的家門之際，要大聲叫喊這位神祇的名字以避邪。
【151】許門之歌是新娘進門及新婚之夜，由童男童女在新房外麵所唱的合巹歌曲。
【152】慶祝農作物豐收的祭典，名字來自Consus，參閱本章第14節。
【153】科爾涅裏烏斯·科蘇斯在馬上比武中殺死維愛（Veii）國王托隆紐斯，這件事發生在羅馬建城318年即436B.C.。
【154】馬塞拉斯（Marcellus，Marcus Claudius）是羅馬的名將，曾經五次出任執政官，領軍在山南高盧擊敗高盧人的入侵，親手殺死蠻族的國君，時為222B.C.；第二次布匿戰爭與漢尼拔對抗，占領西西裏的敘拉古以後，208B.C.被迦太基的伏兵所殺。
【155】即普布利科拉（Poplicola），本名是巴布流斯·瓦勒裏烏斯（Publius Valerius），擊敗托斯坎人（Tuscans），獲得舉行凱旋式的榮譽，他是第一位執政官，可以乘坐四匹白馬拖曳的戰車。
【156】安廷納、非迪尼和克路斯托米瑞姆是羅馬北方的城鎮，距離分別是10、15和20公裏。
【157】這位人士應該是馬其頓國王安蒂哥努斯二世（320B.C.—239B.C.，277B.C.—239B.C.在位），德米特流斯一世的兒子和安蒂哥努斯一世的孫兒，登基後擊敗兩萬名高盧人的入侵，國勢日益強大，成為希臘的霸主，他是一位哲學家，愛好文藝和曆史。
【158】伽爾巴（Galba，Servius Sulpicius）於5B.C.出生於羅馬貴族世家，服務軍旅有卓越的成就，後來出任西班牙總督，68A.D.被禁衛軍擁立為帝，次年在羅馬的市民廣場被刺身亡。
【159】賽米盧斯是雅典的悲劇詩人，曾參加284B.C.的戲劇競賽獲得優勝，他的作品以挽詩最為著名。
【160】古代的羅馬人經常用塔皮安懸岩處死犯人，十二表法第8表第23條：“任何人犯有偽證罪，將從塔皮安懸岩上扔下。”
【161】朱庇特·斯塔多的像經常出現在錢幣上麵，拿著一根木杖，表示“支持”之意；所以又稱為執杖者朱庇特。
【162】雷基亞照傳統說法是祭司長的住所，坐落在羅馬廣場的東邊，位於薩克拉大道和灶神廟之間。
【163】異教信仰的末期，除了由祭司主持的國家祭典外，家祭始終有其自主性和重要性，灶神的祭拜就是家祭的延伸和擴大，在羅馬1200年的曆史中維持獨特的地位。六個灶神女祭司附屬最高祭師團，她們讓聖潔的城市之火保持燃燒，用來護衛羅馬人的命運，這個聖火絕不能熄滅；她們的宗教力量來自她們的童貞，失去貞節就會活埋在地下墓穴，與她發生性關係的男子處以死刑。
【164】是指庫裏斯這個薩賓人的市鎮。
【165】公共會場是靠近元老院一個很大的廣場，也是這個城市的中心位置，羅馬市民在選舉時，集合在該處投票。
【166】羅慕洛原來在羅馬人當中選出100名最優秀的人員擔任議員，由他們組成元老院。
【167】這是元老議員正式的服裝，然而貴族的青年在16歲以下者，可以穿著這種袍服，表示他們肩負國家的希望；也用這個字來稱呼6歲以下貴族出身的幼童。
【168】摩尼塔神廟用來祭祀天後朱諾，位於卡庇多山，建造於344B.C.，每年的1月1日和10月10日舉行盛大的慶典。
【169】羅馬人一個完整的年度，最早隻有10個月而不是12個月，可以從最後一個月份的名字看出來，December是“第十”的意思，所以努馬不僅增添還改變月份的次序，可以參閱本書第二篇《努馬·龐皮留斯》第18和19節。
【170】阿爾戈斯圓盾的直徑從31.5吋（0.8公尺）到39吋（1公尺）不等，用木材做架子，盾麵是牛皮或青銅，邊緣用銅片包住；後來改用長盾，寬約30吋（0.75公尺）長約48吋（1.2公尺），盾麵成弧形，用木材做架子，盾麵是帆布或牛皮，再用銅片加強。
【171】卡爾門塔利亞節是祭祀卡爾門塔的慶典，每年1月11日和15日舉行。
【172】盧帕卡利亞節也稱逐狼節，是向保護牧人和羊群的盧帕庫斯（Lupercus）獻祭，盧帕庫斯是意大利本土的牧神，每年2月15日舉行盛大慶典，包括集體淨化和增加生育的儀式。
【173】希臘人為了祭祀宙斯神，在黎西烏斯山（Mount Lycaeus）舉行黎西亞慶典，包括獻祭在內有各種儀式，時間是Metageitnion月第25天（8月25日）。
【174】盧帕西這個祭司團體又稱逐狼兄弟會，主要的職責是舉辦盧帕卡利亞節；由兩種不同的祭司組成，稱為奎蒂利祭司（Luperci Qunctiales或Quintilii）以及費比祭司（Luperci Fabiani或Fabii），很可能在最早成立的時候，分別代表羅慕洛和列慕斯。
【175】安東尼特別趁著這個節日向愷撒獻上一頂王冠，本書第二十一篇《安東尼》第12節提到此事，遭到愷撒的拒絕。
【176】蓋猶斯·阿西流斯是公元前2世紀羅馬元老院議員，用希臘文寫作古代和他那個時代的羅馬曆史，對於羅馬人與迦太基人的戰爭，有精辟而獨到的看法。
【177】 periscylacismus這個字的意思為“用小狗作為犧牲殺死後拋棄”。
【178】勞倫屯瀕臨第勒尼亞海岸，位於歐斯夏（Ostia）港的南邊，康莫達斯（Commodus）曾在這裏建造莊園。
【179】卡麥裏姆位於羅馬前往翁布裏亞的半途，這個地方在珀魯西亞（Perusia）和亞得裏亞海（Adriatic Sea）之間，古代的居民稱為卡麥特人（Camertes），誤以為是伊特拉斯坎人的自治城市。
【180】伏爾坎是羅馬神話的火神，也是執掌工藝和鍛冶之神，相當於希臘神話的赫淮斯托斯（Hephaestus），宙斯和天後赫拉的兒子。
【181】亞裏斯托米尼斯是希臘著名的英雄人物，奧林匹克32會期第3年即650B.C.在第二次梅西尼戰爭中擊敗斯巴達人，後來因阿卡底亞人倒戈而失利，被放逐到羅得島。
【182】撒爾迪斯位於小亞細亞的內陸地區，這個地方的居民向外的遷徙和殖民非常不方便。
【183】扈從校尉擔任執政官或有軍事指揮權將領的護衛，攜帶權標和斧頭，象征有打殺的權力。扈從人數為12員，因為古代的伊特拉斯坎地區有12個城市，每城派遣一名執法員為執政官服務。
【184】西庇阿·阿非利加努斯（Scipio Africanus Maior，Publius Cornelius，236B.C.—183B.C.），是羅馬贏得第二次布匿戰爭的主將，他將迦太基人在西班牙的勢力清除以後，迫得漢尼拔隻有退回阿非利加，202B.C.在查瑪（Zama）會戰贏得勝利埋下迦太基人滅亡的種子，曾經兩度出任執政官，等到他在亞洲的戰爭失利以後，返回羅馬退出政壇。現在提到這位西庇阿·阿非利加努斯（小西庇阿），原來是保盧斯·伊米拉斯的兒子，後來被西庇阿·阿非利加努斯收養，因為他一直反對格拉古兄弟的主張，他的妻子森普羅妮婭是這兩位被害者的姐姐，所以大家認為是她下的毒。按照瓦勒裏烏斯·馬克西穆斯的說法，他的死因沒有經過司法單位的調查，維克多告訴我們，說是發現屍體的時候，臉孔用亞麻布覆蓋，全身都已經發黑。
【185】羅馬還沒有建立之前，薩賓人就在昆林納爾山祭拜奎林努斯，這個神祇也是戰神，與朱庇特和瑪爾斯並稱為卡庇多三聯神，各有專設的祭司負責祭祀；後來就將羅慕洛封為奎林努斯，祭典是在每年的2月17日。
【186】亞裏斯提阿斯是公元前7世紀出生於普羅柯尼蘇斯（Proconnesus）的詩人，擅長六音步詩體的敘事詩，曾經遊曆黑海寫出3卷《阿裏瑪斯配亞》（Arimaspeia），是描述這個地區最早的作品。
【187】克利奧密德是來自阿斯提披利亞島的選手，第72屆奧林匹克運動會的拳擊比賽中殺死對手，裁判判定技術犯規取消獲得優勝的榮譽。
【188】赫拉克利特是500B.C.左右望重一時的哲學家，出身於以弗所的皇室，公開宣布將王座讓給他的兄弟，留下的著作都是斷簡殘篇。
【189】這座山又稱為昆林納爾，在羅馬七山中位置最北。
【190】羅馬市民的姓名通常由三個字構成，分別是praenomen（名）、nomen（族姓）、cognomen（家姓）。其常用的“名”隻有二十幾個，所以同名之人極多，尤其以馬可斯、盧契烏斯和該猶斯更為普遍；家姓通常來自個人的別名或綽號。
【191】卡米拉斯（Camillus，Marcus Furius）是公元前4-5世紀羅馬的將領和政治家，他的事跡多已成為傳奇，像是在396B.C.攻占維愛以及後來遭到放逐，等到羅馬被洗劫以後，他在390B.C.奉召領軍將高盧人和弗爾西人趕走，在一生中曾經五度出任笛克推多。
【192】這段敘述卡米拉斯時代所發生的故事，相距的時間有350年之久。