愉快可以使你對生命的每一跳動，對於生活的每一印象易於感受，不管軀體和精神上的愉快都是如此，可以使身體發展，身體強健。
——巴甫洛夫
整書拂幾當閑嘻，時取曾孫竹馬騎。故故小勞君會否?戶樞流水即吾師。
——杜甫
以自然之道，養自然之身。
——歐陽修
勞而不休則蹶，精用而不已則竭。
——葛洪
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達爾文
良好的健康狀況和高度的身體訓練，是有效的腦力勞動的重要條件。
——傑普莉茨卡婭
健康如金銀，我們失去時，始真知其價值。
——比林斯
癡兒子卻公家事，快閣東西倚晚晴。
——黃庭堅
器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣，都是極有害的。
——康德
養身莫善於習動，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，並不困疲，日益精壯。
——顏元
若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養神也。
——羅大經
健康的人未察覺自己的健康，隻有病人才懂得健康。
——卡萊爾
衛生切要知三戒：大怒、大欲、並大醉。——《千金方論大醫習業》
晚飯少吃口，活到九十九。
——錢大昕
貞潔跟美貌碰在一起，就象在糖裏再加蜜。
——莎士比亞
美向四麵流瀉歡樂，放射出幸福的火花，在黑暗裏發出光明，在命運裏繡上金線，是雅致、諧和、仁愛的總彙。
——雨果
裝飾起來的美與純真的美之間的區別，正象強顏歡笑與會心微笑之間、烈日與月光之間、音樂與詩歌之間的區別一樣。
——普列·姆昌德
一次初見到的臉會引起我們對它的美醜的敏感，一張經常看到的臉就失掉了這種效果。
——莎士比亞
外貌美隻能取悅一時，內心美方能經久不衰。
——歌德
美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
——羅丹
所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來。
——羅丹
要評判美，就要有一個有修養的心靈。
——康德
使德性顯得更為可愛，惡行更為可憎，怪事更為觸目，這就是一切手中拿筆杆、畫筆或雕刀的正派人的意圖。
——狄德羅
社會的進步就是人類對美的追求的結晶。
——馬克思
美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
——亞裏士多德
美也是如此，它應該是一切美好事物有了它就成其為美的那個品質，不管它們在外表上怎樣，我們所要尋求的就是這種美。
——柏拉圖
應該學會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴。如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀也應該對他起愛慕，憑他來孕育最適宜於使青年人得益的道理。
——柏拉圖
身體的美，若不與聰明才智相結合，是某種動物性的東西。
——德謨克利特
美是道德上善的象征。
——康德
美麗的靈魂可以賦予一個並不好看的身軀以美感，正如醜惡的靈魂會在一個非常漂亮的軀體上打下某種特殊的不由得使人厭惡的烙印一樣。
——萊辛
美麗的身材可以吸引真正的傾慕者，但是要持久地吸引他們，需要有美麗的靈魂。
——科爾頓
我寧願要那種雖然看不見的但表現出內在品質的美。
——泰戈爾
善良的人不是行善的人，而是不作惡的人。
——克柳切夫斯基
真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。
——盧梭
物質美是智性美與道德美的外殼。
——庫申
懿行美德遠勝貌美。
——富蘭克林
美色不常駐。
——蘇格拉底
誠實不須假手於筆墨，美貌不須假手於粉黛。
——莎士比亞
讚美別人就是把自己放在同他一樣的水平上。
——歌德
用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
——蘇霍姆林斯基
我的心呀，從世界的流動中找你的美吧，正如那小船得到風與水的優美似的。
——泰戈爾
一切真正美好的東西都是從鬥爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。
——車爾尼雪夫斯基
最能直接打動心靈的還是美。美立刻在想象裏滲透一種內在的欣喜和滿足。
——愛迪生
蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。
——屈原
點燃了的火炬不是為了火炬本身，就象我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。
——莎士比亞
隻有當醜力求自炫為美的時候，醜才變成了滑稽。
——車爾尼雪夫斯基
眼睛如果還沒有變得象太陽，它就看不見太陽，心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美。
——普洛丁
充實的思想不在於言語的富麗，它引以自傲的是內容，不是虛飾。
——莎士比亞
人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。
——林肯
在感覺中有樂，在情操中有德，在藝術中有美，在推理中有真，在同類的交往中有愛。
——雪萊
善在美後麵，是美的本原。
——普洛丁
美是善良和誠摯之母。
——蘇霍姆林斯基
美麗不損害高貴；真實不和任何完美相違。
——狄德羅
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。
——培根
美不過是作不得準的浮影，