——孔子
上邪下難正，眾枉不可矯。
——何承天
直言者，國之良藥也。
——唐甄
目不淫於炫耀之色，耳不亂於阿諛之辭。
——魏徵
責人者，必先自責；成人者，必先自成。
——《錢公良測語下·規世》
直言之路開，則四方眾賢不遠千裏。
——班固
責人者必自恕。
——申涵光
偏聽生奸，獨任成亂。
——鄒陽
正身直行，眾邪自息。
——劉安
客套話有如隔著麵紗接吻。
——雨果
關於阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不知告誡過我們多少遍了，然而總是沒有用處；拍馬屁的人總會在我們的心裏找到空子。
——克雷洛夫
好諛是人生大病。
——申居鄖
甘諂諛，蔽近習，亂之象也。
——司馬光
好而知其惡，惡而知其美。
——戴聖
毋拒直言，勿納偏言。
——歐陽修
居上位而不驕，在下位而不憂。
——《周易》
太山之高，非一石之積也；琅琊之東，渤懈稽天，非一水之鍾也，所以治國家天下者，非一士之言也。
——程本
小人詐而巧，似是而非，故人悅之者眾；君子誠而拙，似迂而直，故人知之者寡。
——林逋
身不正，不足以服；言不誠，不足以動。
——徐禎稷
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——申居鄖
開敢諫之路，納逆己之言。
——傅玄
民富則安鄉重家，敬上而從教，貧則危鄉輕家，相聚而犯上。
——傅玄
得萬人之兵，不如聞一言之當。
——劉安
讜言則聽，諂言不聽。
——元結
一碗水往平處端。
——文康
渾沌之原，無皎澄之流；毫厘之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎遠之熱；隙穴之中，無炳蔚之群；鉤曲之形，無繩直之影；參差之上，無整齊之下。
——葛洪
化上而興善者，必若靡草之逐驚風，洗心而革麵者，必若清波之滌輕塵。
——葛洪
蛟龍得水而後立其神，人主得民而後成其威。
——管子
上不信下，下不信上；上下離心，以至於敗。
——司馬光
人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——劉歆
生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。
——康德
議論無所依，如膝癢而搔背。
——桓寬
有所不言，言必當，有所不為，為必成。
——呂坤
以為沒有別人自己什麼都行的人，是非常錯誤的；以為沒有自己別人什麼都不行的人，那就更加錯誤。
——拉羅什夫科
言過其實，不能大用。
——陳壽
信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。
——老子
念人之過，必亡人之功。
——高誘
發牢騷的人所能獲得的並非同情，而是輕蔑。
——約翰生
自律不嚴，何以服眾?
——張養浩
不知道決不是禍害，有害的隻是迷惑，迷惑的人往往不是因為他不知道，而是因為他認為自己知道。
——盧梭
不要把學問看作是用來裝飾的王冠，也不要把學問看作是用來擠奶的奶牛。
——列夫·托爾斯泰
要迎著晨光實幹，不要麵對晚霞幻想。
——卡萊爾
做得過頭，不等於達到目的。
——巴爾紮克
開誠心，布公道。
——陳壽
不吹毛而求小疵。
——韓非
屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣。
——諸葛亮
民之生也，猶鑠金在爐，方圓薄厚，隨熔製耳！
——吳兢
下之事上，從其所行，猶影之隨形，晌之應聲。
——劉晝
楚靈愛細腰，國人多餓死；齊桓嗜異味，易牙蒸其子。
——劉安
為君者猶盂也，民猶水也，盂方水方，盂圓水圓。
——韓非
上求材，臣殘木；上求魚，臣乾穀；上求楫，而下放船，上言若絲，下言若綸；上有一善，下有二譽。
——劉安
膏壤在，而枯葉含榮；率俗以身，則不言而化。
——葛洪
京城禁珠翠，天下盡琉璃。
——《鹹淳問話》
以正德臨民，猶樹表望影，不令而行。
——傅玄
君不能下令以為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。
——韓非
察覺旁人的錯誤誌向並不難，難在察覺自己的錯誤誌向，這需要很大的神智清醒。
——歌德
下塞上聾，邦其傾矣。
——韓愈
有善必聞，有惡必見。 ——韓愈
得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失之而得人者。
——葛洪
上不正，下參差。
——楊泉
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。
——劉備
喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。
——諸葛亮
得人者興，失人者崩。