有目標的經營能導向成功之路，大多數的人百分之九十以上的時間並不曉得自己在幹什麼。
——彼得·卓克
經商之道，貴乎貨物暢銷，而不在乎以高價獲得一次厚利。
——華爾騰
千裏之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。
——管子
今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
——韓非
凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然後可有效也。苟不務除舊而言布新，其勢必將舊政之積弊，悉移而納於新政之中，而新政反增其害矣。
——梁啟超
猶持方枘而周員鑿也，欲得宜適致固焉則難矣。
——劉安
夫以一世之變，欲以耦化應時，譬猶冬被葛，而夏被裘。
——劉安
以往聖之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。
——揚雄
若謂古事終不可變，則棺槨不當代薪埋；衣裳不宜改裸袒矣！
——葛洪
三王不相沿樂，五帝不相襲禮，而其移風易俗，安上治民一也，或革或因，損益懷善何必當乘船以登山，策馬以涉川?
——葛洪
若握一世之法，以傳百世之人，由以一衣擬寒暑，一藥治痤瘕也。
——劉晝
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——劉禹錫
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
——劉禹錫
變化往來無定所，求劍刻舟應笑汝！
——嚴仁
燭花不剪燭不然，蟫蠹不蠲書不全，素女善革媧皇弦！
——魏源
思理而獲者，如和金玉，一調不更；思事而獲者，如和琴瑟，每弦改調。事者前後推移，迭為宮商，不可一也。
——莊元臣
我們好象田螺，永遠拖著自己的堅殼在道路上慢慢地移動，稍微一接觸著外界的激刺，便把泫膩膩的軟嗒塔的身子縮過去了。
——郭沫若
我們好象反芻動物，隻得抱自己食囊裏麵所儲蓄的陳腐的食物嚼來嚼去。我們好象養在食料不足處的烏賊，餓了隻好自已吃自己的腳。
——郭沫若
學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出於藍。
——別林斯基
雞雛是雞卵的破壞者，種芽是種核的破壞者，胎兒是母胎的破壞者。
——郭沫若
新的事物好象異邦人，很受人豔羨，可是不大得人歡心。
——培根
革命在文明身上割開一道很深的傷口，人類的健康就要從這個傷口裏生長出來。
——雨果
革命有一個敵人，這個敵人就是舊社會，革命對這個敵人是毫不仁慈的；同樣地外科醫生的敵人是毒瘡，他對於毒瘡也是毫不仁慈的。
——雨果
在大改革的時候，起初常常會把洗澡水和孩子一齊潑了出去。
——裴斯泰洛齊
誰要是不懂得適應潮流，他就是一個時代的私生子。
——莎士比亞
世事的起伏本來是波浪式的，人們要是能夠趁著高潮一往直前，一定可以功成名就。
——莎士比亞
他不知道已經做了的事情還可以改變，正如天上落下的雨可以在半空中截住一樣。
——阿瑟·米勒
有其言，無其行，君子恥之。
——戴聖
要散布陽光到別人心裏，先得自己心裏有陽光。
——羅曼·羅蘭
閑時故把忠臣慢，差時不聽忠臣諫，危時卻要忠臣。
——鄭廷玉
不會做小事的人，也做不出大事來。
——羅蒙諾索夫
聖人之官人，猶匠人用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱有數尺之朽，良工不棄。
——司馬光
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
——孔子
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——孔子
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
——孔子
行有素履，事有成跡，一人之毀未必有信，積年之行不應頓虧。
——魏徵
善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。
——魏徵
若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。
——魏徵
盲目的誤解往往逼著最善的人走脫正軌。
——席勒
偉人所做的事，並非一切都是偉大的。
——布萊希特
任何改正，都是進步。
——達爾文
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
——杜甫
絕頂人來少，高鬆鶴不群。
——賈島
要使人信服，一句言語常常比黃金更有效。
——德謨克利特
判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看她做些什麼和實際是怎樣一個人。
——恩格斯
不要對一切人都以不信任的。眼光看待，但要謹慎而堅定。
——德謨克利特
將欲論人短長，先顧自己何苦。
——申涵光
射不善而欲教人，人不學也；行不修而欲談人，人不聽也。
——屍佼
身不正，則人不從。
——屍佼
俗言說：
"言語之善，在於履行；法律之善，在於執行；錢財之善，在於施舍；生活之善，在於健康；安居之善，在於愉快。"
——《卡裏萊和笛木乃》
上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭。