由倉促自衛迅速演變成了種族滅絕的大屠殺，事起猝然，但結果卻是事在必然。石閔動員漢族民眾對胡羯進行了空前的報複性屠殺，石虎十幾個兒子，幾十個孫子，除了他自己殺的，兄弟們相互殺的，剩下的最後全讓石閔殺了。僅在鄴城，被屠殺的胡人就有二十萬人。在此後一兩年間，石閔和胡羯聯軍進行了多次大規模戰爭，通過戰爭石閔幾乎把原漢人居住區的匈奴人和羯人殺害殆盡。羯人本是小族，人口並不多，遭此一劫，就此滅族。
石閔後來建國號為魏，恢複漢姓冉，我們得改叫他冉閔。冉閔的曆史地位，也和好多曆史人物一樣，因為當下價值觀和政治需要的變化，他們的地位也在變化，再次證明“所有的曆史都是當代史”。
冉閔現在被稱為民族英雄，起碼在一些論壇上是這樣認為的，有一種觀點甚至認為，如果沒有冉閔，漢民族就可能被胡羯滅絕了，中華民族也就沒有今天了。縱觀世界曆史，確實有不少先進的文明被中斷了，他們幾乎都是被野蠻的民族滅絕的，個人與個人之間，存在有秀才遇見兵有理說不清的問題，民族之間也一樣，文明遇見野蠻，也是有理說不清。不過“如果”和“假如”不能作為證據，如果沒冉閔，胡羯是不是一定能滅殺江北江南的全部漢人，這個大可存疑。
一些人對冉閔的敬仰和崇拜，產生於這樣的現實背景，他們對當下複雜的國際問題有些不耐煩，希望能有一種痛快的解決方式，冉閔的方式當然是一種痛快的方式。我不認為冉閔是什麼民族英雄，他在做石虎的幹兒子的時候，民族意識民族自覺在哪裏？他想取石氏而代之，也完全是“亂世英雄起四方，有槍便是草頭王”的思想，皇帝輪流做，今天到我家，與民族解放沒有關係。他最後是在胡羯的包圍之中，突然意識到“民族主義”可以救自己，非要說冉閔是長期潛伏在胡人內部，就等著機會解放漢人，證據似嫌不足。
階級覺悟和民族覺悟都是在被剝削和被壓迫過程中產生的，被《殺胡令》動員起來的廣大漢人民眾有這個覺悟，冉閔本是“民族異己分子”，他是在利用他們。我們不能以今天的價值標準來譴責這場民族大屠殺，但是這次種族滅絕的大屠殺的曆史定位不能再拔高了，雖然漢人是為了反抗胡人的奴役而對胡人進行殺戮，但不能作為“正當理由”延續到今天。
冉閔作為民族主義者和民族英雄，不具備穿越曆史的價值，不具備現代價值，那些成天叫喊“中美總有一戰”、“中日總有一戰”的人，最好再找另外一個榜樣。