如果你有十個雞蛋，留下一個，另外九個分給需要的人，也許你與別人分享的時候，並沒希望別人能還給你什麼，但你一定要給。因為別人分享了你的雞蛋，當他有了大米，他會記得你給過他一個雞蛋，一定會給你的。雖然你少了幾個雞蛋，但是你又得到了大米或是別的財富，這也正是你所需要的。事實上你得到的遠比之前擁有的多。
世間的貪嗔癡慢疑等這些煩惱，都來自於我執我愛、自私自利。所以佛法要求真心地為一切眾生服務，這樣能斷除我執我愛和自私自利。全心全意幫助他人，放下私心，放下私事，學會分享，幸福也會隨之而來。
6. 意氣平，不生氣
人生在世，不如意之事十之八九，所以人要學著調整心態，特別是不要生氣。生氣是種酷刑，將損害你的健康，侵蝕你的心靈。
我們很難找到一個從來不生氣的人，很多人為了一點小事就會生氣，這是非常不值得的。生氣又有什麼用呢，無非是自己跟自己過不去。莫生氣，一切隨它去吧。
很多時候，我們為之生氣的事情，換一個角度思考，其實根本就不值得生氣。
日照禪師經常周遊名山大川。喜愛山間道旁的花草樹木，許多奇花異樹他都認識。
一天，日照禪師正在山中，坐在一塊大石頭上休息，身邊的兩個侍者卻為了一棵大樹起了爭執。
甲說：“這叫香樟，有三十年了吧！長得很快。”
乙說：“不是！這叫牛樟。”
甲又說：“這個香味，一聞就知道是香樟。”
乙則說：“牛樟也有香味啊！”
就這樣，兩個侍者你一言我一句，互不相讓，爭得麵紅耳赤。
爭論不下之時，甲調過頭來，詢問日照禪師：“老師，您說，這棵樹是香樟吧！”
日照禪師說：“我耳朵聾了，聽不到你講話。”
乙也問：“我們山上有許多牛樟，不都是您種的嗎？”
日照禪師答：“我眼睛瞎了，等看得到的時候再告訴你吧！”
侍者覺得自討沒趣，不解一向耳聰目明的老師怎麼會忽然說他耳聾眼瞎了呢？
二人正麵麵相覷，日照禪師又喃喃地說了一句：“一切隨它去吧！”
兩名侍者為了名稱的不同爭論不已，本來，香樟也好，牛樟也好，樹都有個名字，但是一計較、一爭執，這棵本來很平靜的樹就不免暗暗叫苦——為了它，世間有了糾紛。
其實，世間萬物本沒有那麼多爭執，各有各的世界，但是由於人的固執，不肯讓步，非要爭個高下，世界便不能再得到安寧。爭執隻會讓世界不太平，不如跟隨日照禪師的一句話：“一切隨它去吧！”
從前，有一位婦人經常為一些瑣碎的小事生氣，經常寢食難安。幾經周折，她找到一位高僧，希望能得到指點。
她向高僧求教，高僧聽了她的講述，一言不發，把她領到一座禪房中，上鎖而去。
婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人轉而開始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終於沉默了。
高僧來到門外，問她：“你還生氣嗎？”
婦人說：“我隻為我自己生氣。我怎麼會到這個地方來受罪。”
“連自己都不能原諒的人，怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。
第二次，高僧又問她：“還生氣嗎？”
“不生氣了”。婦人說。
“為什麼？”
“生氣也沒有辦法呀！”
“你的氣並未消逝，還壓在心裏，爆發後，將會更加劇烈。”高僧又離開了。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：“我不生氣了，因為不值得生氣。”
“還知道值不值得，可見心中還有衡量的標準，還是有‘氣根’。”高僧笑道。
當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問他：“大師，什麼是氣？”高僧將手中的茶水傾灑到地上。
婦人看到，有所感悟，於是，叩謝而去。
不要為別人氣，不要為自己氣，不要有怨氣，也不要有氣根，這就是高僧要告訴那位愛生氣的婦人的。生氣是在用別人的過錯來懲罰自己。莫生氣，因為生氣傷身又傷神。
當有情緒的時候，要學會控製自己。莫讓過分的言語和行為誤事、傷人。
要想改變自己的壞脾氣，其實也沒那麼難。我們認為脾氣是天性，其實是可以改變的。
一個信徒來到禪師麵前，說：“我天生性情暴躁，請問要怎麼做才能改掉這個臭脾氣？”
禪師聽了以後，對信徒說：“你把這天生暴躁的性情拿出來，我幫你改掉。”