的確如此，這個世界上，沒有什麼是放不下的。如果你不主動放下，那麼等待你的就是被動放下。有的人為了名利而日夜鑽營，等到勞累傷身而病倒在床，那麼你就不得不放下了。有的人為加官進爵而徇私枉法，等到私情暴露鋃鐺入獄，那麼也就不得不放下了。很多時候，當人失去了追逐的資本和能力之後，曾經周遭的一切的嘈雜和浮華隨之煙消雲散，這時候反而能夠獲得內心的平靜和安寧，才知道開始享受生活的簡單和心靈的寧靜。
枯葉坦然地放棄枝條，是為了迎接春天的蔥蘢；蠟燭流淚燃燒，是為了擁有自己的光亮；人能夠放下熱鬧的喧囂，才能享受寧靜的快樂。學會放下，不是英雄氣短，也不是故作姿態，而是一種生活的智慧，是心靈獲得自由的學問。當你能夠放下的時候，才能夠讓自己騰出手來，拾取真正屬於你的快樂和幸福。
5．執著於自我，就是畫地為牢
大千世界之中，有的人總是執著於外在的事物，以學識學位為憑借，以金銀財物為依靠。其實，這樣是被外在的事物所控製，根本就不能讓自己獲得真正的自由。隻有放棄對外界的執著，才能進入真正的自由，享受真實的自在。
那若巴是一位佛教大學的老師，可謂學富五車，過著優越的知識分子的生活。帝洛巴是一位住在河邊的瑜伽修行者，靠人家的稻穀殘屑和自己捕魚生活。那若巴由於對知識分子的生活感到迷惑，就去向帝洛巴請教真理。
那若巴在一個早晨見到了帝洛巴，披戴著破爛的衣服，眼睛充滿血絲，來到了河邊，見到帝洛巴就馬上頂禮，然後繞到他的身旁，積極地進行求法。
帝洛巴問那若巴：“你想尋求什麼呢？”
那若巴說：“我想尋求開悟後的自在。”
帝洛巴又問他：“那麼你希望從哪裏進行解脫呢？”
那若巴回答道：“我想從各種各樣的事物上進行解脫。”
帝洛巴開示道：“其實不是外在的東西束縛你，而是執著把你束縛了，隻要放下執著，就能達到開悟的自在。”
聽完帝洛巴的話，那若巴立刻就頓悟了。
帝洛巴曾在一首詩歌中說，如果有執著，那麼就有痛苦；如果有偏見，那麼就有限製。有的人常常執著於外在之物，而有的人則喜歡執著於一個自我，想方設法地保護自我，毫無理由地認同自我，堅定不移地相信自我。殊不知，他們執著的“我”並非真正的自己，而是一個幻影而已。很多修行之人，就是因為執著於一個自我，難以在修行上達到一個很高的境界，讓自己的智慧上升一個更高的層次。
蘇軾和佛印是好朋友，有一天蘇軾去找佛印聊天，兩人麵對麵盤腿而坐，一時之間聊得興起，蘇軾問佛印道：“你看現在的我像什麼？”
佛印回答說：“現在的你簡直像一尊佛。”
說完佛印又問蘇軾道：“你看我像什麼？”
蘇軾回答道：“你簡直就像一堆牛糞。”
佛印微微笑了笑，沒有講任何話，於是蘇軾就認為自己勝過了佛印。
回到家裏，蘇軾把這件事情告訴了蘇小妹，沒有想到蘇小妹說道：“哥哥，其實是你輸了。”
蘇軾問道：“為什麼？”
蘇小妹幫他解釋說，因為佛印的內心是佛一樣的境界，所以他看蘇軾就像一尊佛；而蘇軾的內心就像一堆牛糞，所以看佛印就像一堆牛糞。
聽了妹妹的解釋之後，蘇軾不覺得臉就紅了。