自此以後，無論日夜，又壽郎都隨時隨地預防突如其來的襲擊。到後來，就算在睡夢中，他都能聽到武藏師父舉起木劍的聲音。
最後，又壽郎總算悟出了劍道的真諦並得到了武藏老師的認可，他也終於成了日本一流的劍客。
宮本武藏從來沒有給又壽郎講過什麼劍術理論，也沒教授他劍法，而隻是讓他每天幹些洗衣做飯的活兒，時不時地拿木劍襲擊他，就是這些很尋常的事情讓又壽郎悟出了高深劍道。
從故事中不難看出，如果你內心焦慮，處心積慮地想達到某個目標時，反倒會困難重重。因為當你焦急地想達到某個目標時，你的內心焦慮、躁動，你被壞情緒已經控製了，所以你又怎能全身心地投入到手中的事情上呢？
當自己內心焦慮時，應該用平常心來讓自己的情緒平衡。
什麼是平常心？範仲淹在《嶽陽樓記》中曾說：“不以物喜，不以己悲。”甚有道理。平常心，就是用心平氣和的心態來對人待事，氣定心寧，閑庭信步，“寵辱偕忘，把酒臨風”，可以說是曾經滄海，也可以說是淡泊明誌。這是一種修養，這是一種人生的感悟。因此，人生的幸運與否，有時就在於是否擁有一顆平常心。
平常心是清淨心，是光明心，是超脫名利，淨化心靈的人生境界。一個人有了平常心態，就會沒有嫉妒，沒有猜疑，沒有怨恨，沒有恐懼；就會對生活感到歡悅，情緒穩定，看山是山，看水是水，就會生死無憂，順其自然，進退從容。
很多人焦慮的原因是因為得失之心太大，結果，將自己的心情搞得很沉重。比如，有的人把提職升遷當作實現人生價值的唯一途徑，一旦升遷無望，便以為天塌下來了，自己從此沒了希望，導致心理失衡；有的人把財富當成通往幸福的唯一通道，絞盡腦汁地掙錢發財，費盡心機甚至不惜生命和健康去賺取更多的金錢，一旦錢財失去，就感到幸福也隨之而去了，終日勞心傷神，焦慮不安。這樣的不良心態使自己難受，更談不上幹出什麼大事了。
擁有平常心，你也就擁有了人格魅力，也就能任雲卷雲舒去留無意。平常心是顆寵辱不驚的心。拜倫說：“真有血性的人，決不乞求別人的重視，也不怕被人忽視。”愛因斯坦用鈔票當書簽，居裏夫人把諾貝爾獎牌給女兒當玩具。莫笑他們的“荒唐”之舉，這正是他們淡泊名利的平常心的表現，是他們崇高精神的折射。他們贏得了世人的尊重和敬仰，也震撼了我們的靈魂。當你用一顆平常心去對待生活時，你就會發現：真情，就在你的身邊。平常心是顆理解、寬容、忍讓的心，就是歡樂別人的歡樂，痛苦別人的痛苦，喜悅別人的喜悅。多一分理解和關愛，世界就多一分真善美。
生活中，用平常心去打敗焦慮。古人說：“人生不如意常八九”、“人生常達誰難料”。人的一生是一個不斷接受自己並與命運抗爭的過程。隻要自己奮鬥了，努力了，無論結果怎樣，都應該接受。如果成功了就高興，不成功也不要自暴自棄。過去的恩怨、遺憾、懊惱讓它們統統過去，不要自尋煩惱。
以平常心待人對事，說起來容易做起來難。但平常心不一定與凡夫俗子無緣，我們平凡人的一生，也會有得意、失落、成功、失敗，也會有屬於自己的輝煌和挫折。而我們的情緒和心境，會隨之起起落落，有時前途無量，有時又跌入萬丈深淵；有時迷茫無助，有時又柳暗花明。
老一輩人說得好：“所有人的加減乘除，最後得分都是一樣的。”其實，所有的這一切是組成完整人生必不可少的內容，有大起就會有大落，太平順就難免乏味。
所以，要以平常心做事，以平常心待事，不攀比，不虛榮，沿著自己期望的目標，一步一個腳印往前走，心平氣和，不焦慮，人生就會充實而美好。
學會克製自己
歌德說：“誰不能克製自己，他就永遠是個奴隸。”中國古語講：“小不忍則亂大謀。”如果你想和對方一樣發怒，你就應想想這種爆發會產生什麼後果，你就應該結束自己、克服自己，無論這種自製是如何吃力。
這些至理名言都詮釋了一個道理一人要學會克製自己，才會走向成功。
漢初名臣張良外出求學時曾遇到一件事。一天，他走到下邳橋上遇到一個老人，穿著粗布衣服，在那裏坐著，見張良過來，故意將鞋子掉到橋下，衝著張良說：“小子，下去給我把鞋撿上來！”張良聽了一愣，本想發怒，因為看他是個老年人，就強忍著到橋下把鞋子撿了上來。老人說：“給我把鞋穿上。”張良想，既然已經撿了鞋，好事做到底吧，就跪下來給老人穿鞋。老人穿上後笑著離去了。一會兒又返回來，對張良說：“你這個小夥子可以教導。”於是約張良再見麵。這個老人後來給張良傳授了《太公兵法》，使張良最終成為一代良臣。
老人考察張良，就是看他有沒有遇辱能忍、自我克製的修養。有了這種修養，“孺子可教也”，今後才能擔當大任，處理複雜的人際關係和艱巨的事情，才能遇事冷靜，知道禍福所在，不意氣用事。我們在平時要注意這種修養，克製、忍耐、控製住自己的壞情緒。