盡管姑娘寬恕了牛頓，但是卻不能理解他，愛情終究成了泡影。科學上許多新的問題不斷湧向牛頓的腦海，他整個的身心都集中在科學事業上，所以終身未娶。
愛因斯坦有一種奇妙的自我隔絕的本領。在家裏，他常左手抱著孩子，右手做著計算，孩子的啼哭聲和他哄孩子的聲音仿佛屬於另一個世界。在他自己的那個世界裏，唯一的聲音是分子、原子、光子、空間、時間……
有人問著名指揮家托斯卡尼尼的兒子：“你父親認為他一生中最大的成就是什麼？”托斯卡尼尼的兒子回答說：“在我父親眼中沒有所謂最大的成就，隻要他正在做什麼，那就是他最重要的事，不論他是在指揮樂隊還是在剝一個桔子。”
從這些事例中我們不難看出，全神貫注正是他們取得成功的秘訣。養成全神貫注的好習慣，成功自然會眷顧你，因為全神貫注會使人擁有無比強大的進取之心。
全神貫注，專心致誌，你就會攻無不克，戰無不勝。
世界上許多偉大事業的成就者都是一些資質平平的人，而不是那些表麵看起來出類拔萃、多才多藝的人。為什麼會出現這種情況呢？其實，在我們的生活中處處見到這種情況，一些年輕人取得了遠遠超出他們實際能力的成就。很多人對此疑惑不解：為什麼那些看上去智力不及我們一半、在學校裏排名末尾的學生卻獲得了巨大的成功，並在人生的旅途中把我們遠遠地拋在了後麵呢？其實，那些看起來智力平庸的人，往往能夠專注於某一領域的某一事業，並長期耕耘不輟，最終實現了自己的目標；而那些所謂的智力超群、才華橫溢的人，總是喜歡毫無目的地四處遊蕩，等到驀然回首時，仍舊一無所有。
有人曾問狄更斯：他到底是怎麼取得成功的，狄更斯是這樣回答的：“對於那些應該全力以赴的事情，我從來不掉以輕心。我在寫作上所取得的一點成就，與我所養成的良好工作習慣是完全分不開的。我對那些非常普通甚至最不起眼的事情能夠進行全神貫注地思考，而且一天都不會間斷，對於完成的書稿，我也會不厭其煩地進行修改，反複地進行斟酌推敲。”
約瑟夫·格魯尼在寫給兒子的信中說：“無論做什麼事，不管是學習、工作還是遊戲，你都需要全身心地投入。你一定要記住，做事情不能三心二意，更不要見異思遷。”
人生中之所以有很多的夢想無法實現，就是因為一個人在成長的過程中涉足的領域太多了，因此就很容易分散精力，也就阻礙了他們的迅速發展，使得他們最終一事無成。如果他們從小能夠集中精力於某一領域，就很可能成為某一領域所向無敵的專家；如果他們總是四處出擊，什麼事都是淺嚐輒止，不管做什麼，最終隻能了解一點皮毛而已。
二十六、說一尺不如行一寸
說一尺不如行一寸。
沒有行動的人沒有資格談論成功。
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。
古代有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富裕。
有一天，窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，您看怎麼樣？”
富和尚說：“你憑借什麼去呢？”
窮和尚說：“我有一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我多年來就想租條船沿著長江而下，現在還沒做到呢，你憑什麼去？！”
第二年，窮和尚從南海歸來，把去南海的事告訴富和尚，富和尚深感慚愧。
窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個簡單的道理：任何一個偉大的日際、偉大的刊計劃，最終必須落到行動上。
現在我們要你學會“立即行動！”讓行動成為行為規律之後，你就會逐漸養成按規律行事的習慣。
通常你把工作推給明天或下個明天，零碎事務因而堆積起來，顯得雜亂無章。麵對一大堆雜亂的事情想要從中找出一件最重要的事情足很費力的。與此相反，如果你養成想到就做的習慣去處理文件，那麼，你就避免了重新找材料的麻煩，從而節省大量時間和精力。
這種方法的另一種形式是：你若有一件事要做的話，那麼就在下次一看見它時就去做，而不要把它扔回去，夾在有待整理的文件堆裏。或者，你可以用彩色的鉛筆把限期寫上去，以便在接觸這件未做事時，能清楚地回想起來。
一般來講，一項工作若涉及到他人，你越推遲就越難辦。你最好這樣想：“因我的拖延而受害的人可能會瞧不起我，他們的反應對我來說是非常令人遺憾而又非常可怕的。我既然不想讓他人看不起我，幹脆下決心停止這種既愚蠢又自損的拖延習慣吧！”
這種積極的態度會幫助你不再拖延下去。即使你在某項工作上已遠遠落在了後麵，你也要努力正視拖延所造成的困境，不要在心理上先打垮自己。這樣，才能把更多的精力和時間用在行動上麵，而不是一味地責怪自己為什麼沒開始行動。