第七十五回說到賈珍居喪，不得遊玩曠蕩。第七十六回賈母說尤氏到：可憐你公公已是二年多了。其實再點賈珍居何喪？賈珍尤氏之喪不是二年多了的賈敬之喪，是謂賈母孫夫人之喪。賈母再次提起偏心之事，重複說明賈赦其實不是她的親兒子，而是名義上的兒子一康熙。賈母在四更天，天將明雞將叫之時睡去了，有兩個婆子抬走了。大家應該知道，魂魄和幽靈是應該在天明之時回去的；賈母的魂靈也要在這個時候回去。被抬回去的是賈母的牌位。後文林黛玉與史湘雲聯寫了一篇祭文：《曹家百年祭一凹晶館聯詩》，全文寫了曹家起家，鮮花著錦之盛，匝地管弦繁。幾處狂飛盞；寫了曹家人男子爭官奪利的爭餅嘲黃發，女子爭嫁襲職之人的分瓜笑綠嬡。寫了滿堂笏的香新榮玉桂，寫了孫夫人色健茂金萱榮耀。寫了曹寅蠟燭輝瓊宴、觥籌亂綺園、射覆聽三宣的荒淫奢費。寫了吟詩序仲坤的兄弟承家，寫了更殘樂已諼的抄家之敗，寫了抄家之後空剩雪霜痕的苦難和殘像，寫了人向廣寒奔的出家，寫了犯鬥邀牛女、乘槎待帝孫到南方尋找南明後人與大清鬥爭的勇氣，寫了哪怕有虛盈輪莫定的危險依然不改的決心，寫了決心已下寒塘渡鶴影、冷月葬花魂的離家出走。最後由妙玉結語，過去的已經過去了，香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。今天的我們都過著清苦的日子，簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛，露濃苔更滑，霜重竹難捫。但是過去的一切豈能忘記，歧熟焉忘徑。今天的我依然要把這些故事真像告訴大家，我的悲愁和煩惱都已經有了寄托。不管你們能不能看明白，即便如此，就全當是我消遣吧！有興悲何繼，無愁意豈煩。芳情隻自遣，雅趣向誰言。多麼完整的結尾啊！第七十七回、第七十八回詳細寫了黛玉之死，用對林四娘的悼辭，表達了對忠貞南漢之誌的歌頌。並以此鋪排，歸結了自己木石之誌的終結，並以誄文的形式再次對自己的誌向的死亡給予了瀝血般的呐喊，對黑暗的清政府反動統治以無情的揭露和鞭撻。
第七十九回，糯小姐迎春代表了整個被清政府奴役的全體包衣們，無力反抗皇帝的安排，把自己的身家性命嫁給了無情無義的中山狼清朝皇帝，終於被迫害致死。整個曹家、李家、馬家，都成了無情無義的皇家的犧牲品。第八十回，進一步解釋曹家的直接衰亡原因。香菱這個孤兒，從曹荃家被曹寅家撫養，本來可以過上平淡的日子。可是還是被薛文龍一康熙皇室霸占，終於被夏家韃虜，金貴的皇帝，兩土一木的“桂”一雍正殘害了。兩地孤木，就是稱孤道寡的雍正。這兩回是全書結尾的補充和說明部分。整部書到此交代完畢，十分完整，也十分工整。她已經不需要續書，也不可能有續書。所有所謂續書，全是偽書。
神龍行於九天，見其首不見其尾。《脂硯齋重評石頭記》這部奇書，就是這樣以其獨有的邏輯和結構，一手也而二牘，通過主副線並行，敘述與批注互補，明說與讖語交互，特情與常情並存完成了一部神龍見首不見尾，大氣滂沱，寓意深刻，哲理與人性同在的煌煌巨著！一部中華文化嬗變路程上裏程碑般的高峰。
鈺報道：說到一手也而二牘，我突然想到了一句脂批“閱其筆，則是《莊子》、《離騷》之亞”，也是提到了此書的創作手法。我想請先生對此詳細說說。