奇異的巴人王朝曾有過血與火的曆史，在史書記載上無一不是與戰爭相關聯，這是個偉大的王國，還存在太多的謎無法解開，我們暫時也就無法進一步窺探巴人的奮鬥曆程。但相信隨著研究的不斷深入，人們終將解開巴人失蹤之謎。
樓蘭古城探秘
在負有盛名的漢唐時代的絲綢之路上，曾經有一座著名的古城樓蘭。它的遺址位於今塔裏木盆地的東部，羅布泊窪地的西北邊緣。司馬遷在《史記》中曾提到過這座城市，由此可知，樓蘭王國在當時已經是眾所周知了，它在中西方的經濟、文化交流方麵也起到了重要的橋梁作用。公元前77年，漢朝皇帝將樓蘭的國名改為鄯善。
可是，這座綠草遍地，車來車往，門庭若市的繁榮古城，在公元4世紀以後，卻突然神秘地消失了，留下的隻是“城廊巍然，人物斷絕”的不毛之地。
現在，由於探險和考古發現不斷進步，樓蘭文明越來越清晰地展示在人們麵前。
薈萃了東西方文明的樓蘭古城最顯著的特征是將多元民族、多元文化相互融合了起來。在宗教信仰和物質習俗方麵均表現出這種特點。
如1997年新疆文物考古所在尉犁縣營盤古城附近發掘的一座漢晉墓地，出土文物包括漢晉的絹、綺、縑、絲繡、織金錦、漢代鐵鏡，這些物品都帶有明顯的中原風格。同時還發掘出了帶有中亞風格的麻織麵具、黃金冠飾、金耳環和金戒指等，還有來自波斯安息王朝的玻璃器皿和古希臘羅馬風格的毛紡織品，等等。可以說很多當時天下的寶物都聚集在這一座小小的墓地之中。
這種多元文化的格局正是塔克拉瑪幹沙漠文明賴以存在和發展的基礎。塔克拉瑪幹沙漠文明從地域位置看處於各主要文明的邊緣，似乎是一個“文化邊緣地帶”，而實際上卻是各民族文化交流與展現的舞台，是各種文化聚集融合的場所。
樓蘭古城出土的漢文木簡和文書內容比較豐富，主要是當地行政機構和駐軍的各項公文及公私往來信件，從中不但可以看出樓蘭城的軍事力量和狀況，以及各屯區農業生產、水利與生活的一些情況，而且還可以了解到樓蘭城內與居民日常生活有關的情形，如城內設有倉庫、客館和醫院，有製造鐵工具和兵器的手工業，有以穀物絲帛作價的商業活動。此外，文書還記錄了一些有關城內居民與戶口、法律等方麵的情況。從某種意義上說，這些文書是當時樓蘭文明在政治、經濟、文化方麵的真實寫照。
然而，公元4世紀以後，這樣一個綠草遍地、人口繁盛的綠洲卻瞬間消失了。黃沙漫漫，蓋住了曾經在這片土地上發生的一切。一望無際的沙漠代替了昔日的綠洲，隻有絲綢之路上留下的斑斑白骨暗示著這裏曾經是一個商旅雲集的貿易中轉站。文明就這樣突然中斷了。那麼，到底是什麼力量造成了這一切呢？從樓蘭古城出土的漢文簡牘中可以知道，當時樓蘭王國的農業生產每況愈下，又聯想到樓蘭處於沙漠之中，我們推測這可能是當時的自然環境發生了較大變化，水源日益不足，環境惡化，生態失衡，最終導致了樓蘭文明的覆滅。樓蘭人不得不放棄他們曾經堅守的故國，四處逃散，而文明也就消失了。
尼雅文明探秘
20世紀初，在我國西北部塔克拉瑪幹大沙漠邊緣的尼雅地區，英國探險家斯坦因發現了一座古城。古城遺址規模龐大，東西寬約7千米，南北長約26千米，許多城牆、房舍、街道、佛塔的輪廓依然保存相當完好，其氣勢磅礴，堪與著名的古羅馬龐貝城相媲美。更令人驚訝的是，從這裏挖掘出的大量珍貴文物，其中還有很多書寫了奇怪符號的木簡。這些發現立刻使尼雅一夜間轟動了世界，那些奇怪的符號是文字嗎？如果是的話，寫的又是什麼？為什麼在這沙漠之地會有具有高度文明的古城？這座古城是如何從曆史上消失的？
在尼雅考古發掘中發現的奇怪木簡符號，經專家考證確實是一種叫怯盧文的文字。這是一種早已消失的文字，起源於公元前4世紀的印度西北部，公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期就使用此種文字。公元2～4世紀曾流行於新疆樓蘭、和田一帶，隨著印度貴霜王朝的滅亡，怯盧文也隨之消失了，距今已經有1600多年，當今世上隻有極少數專門的研究者能讀懂它。怯盧文能在異國他鄉流行起來至今還沒有非常合理的解釋。不過這似乎並不重要，重要的是木簡上的佉盧文寫的是什麼內容呢？