在解讀它們的過程中人們發現，木簡內容也許揭示了尼雅消亡的原因。其表述的多是各種命令，如“有來自某國人進攻的危險……軍隊必須上戰場，不管還剩有多少士兵……”，“現有人帶來關於某國人進攻的重要情報”；“某國人之威脅令人十分擔憂，我們將對城內居民進行清查”。這些文字字體是彎曲形的，沒有標點，字與字之間無間隔，給解讀帶來了困難。但單從這些零星的隻言片語我們可以得知，尼雅王國受到了某個王國的威脅，而且該國力量異常強大，尼雅幾乎無力抵抗，隻有忐忑不安地等待著那悲慘的命運。尼雅的消失，是不是因為那個令尼雅害怕的王國的致命一擊呢？
新疆一帶古時又稱西域，公元元年前後，有諸多小王國都臣服於強大的漢王朝。尼雅遺址屬於當時某個小王國當屬無疑，但又是哪個小王國呢？有人認為是史籍中記載的精絕國。精絕國位於昆侖山下，塔克拉瑪幹大沙漠南緣，與今天的尼雅遺址十分接近，而且精絕國的消失也是在公元二三世紀，與尼雅王國的消失時間上重合。不過當時的精絕國可不是滾滾黃沙，而是氣候宜人，水草豐茂的一片綠洲。公元二三世紀，中原處於東漢末年和三國兩晉的慌亂與紛爭中，無暇他顧，致使西域諸多勢力較強的王國沒有顧忌，也掀起了兼並弱小王國的戰爭。木簡上的怯盧文記載了尼雅的恐懼，無情的戰火央及尼雅，偉大的文明淹沒在血腥的廝殺中。
另一種說法是，尼雅被毀是尼雅人自己造成的。從遺址及所發現的文物可以看出，當年的古城盛極一時。清澈的尼雅河從城郊緩緩流過，眾多水道交織，大小湖泊星羅棋布，周邊茂密的林木將遙遠的大沙漠隔離。但尼雅人的活動卻不斷地對環境造成了破壞，特別是在1700多年前，尼雅的生產方式粗放，人口的增加破壞了植被，又大肆砍伐樹木，致使水源枯竭。塔克拉瑪幹大沙漠最終把尼雅吞噬。現在的尼雅遺址中房屋建築被厚厚的黃土掩埋，隻露出一些殘垣斷壁，到處是破碎的陶器，累累的殘骨，幹屍常常暴露在廢墟中。要是當年富庶的尼雅人能看到今天的破敗景象，也許他們就會珍惜那片神賜的綠洲。
尼雅的命運令人扼腕歎息，同時又告誡人們：我們隻有一個地球，如果不珍惜，即使再輝煌的文明也會成為一片荒涼的廢墟。
夜郎古國探秘
夜郎國因“夜郎自大”這一成語而家喻戶曉，千百年來無人不知。
公元前28～25年，夜郎最後一個國王“興”舉兵與周邊諸侯發生戰爭，漢朝官員僅派使者去勸說。但夜郎王興並不買賬，還殺了使者，於是漢朝發兵滅了夜郎。夜郎國退出曆史舞台，由於它的鼎鼎大名，現在許多地方爭著說自己是夜郎古國的舊地所在，更使得這一問題迷霧重重。
首先是“貴州說”，持這種觀點的人認為夜郎國無可置疑的是現在貴州境內。《後漢書》中記錄了夜郎國的產生：“夜郎者，初有女子浣於月逐水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。”古夜郎民族以竹為圖騰，貴州多竹，今境內的仡佬族、彝族、布依族等少數民族都有奉竹為神靈的習俗，不少地方還建有“竹王祠”。貴州省會貴陽簡稱“築”，也是“竹”演變而來。從考古發掘來看，貴州也有眾多證據。新中國成立後，在貴州境內不斷有夜郎國文物被發現，考古工作者9次在赫章可發掘的200多座夜郎民族墓葬中的出土文物，足以支撐那裏曾是古夜郎人居住中心區域之一的論斷。
其次是“湖南說”，他們認為，史書中記載的夜郎文化均帶有濃厚的楚文化氣息，其國都應在楚地，並提出懷化西部屬古夜郎發源地，而新晃縣就是夜郎國的核心區域。
持“湖南說”的人認為，他們的觀點並不否認夜郎國也包含有貴州一部分，不過夜郎國的核心和起源是在湖南湘西，那裏現在的民風同樣有夜郎國的影子。還有人認為夜郎國的中心在四川、在雲南。夜郎古國在哪裏？至今依然是個未解之謎。