當時印度尚沒有發行通用形式的貨幣，這些來自遙遠羅馬的商人，他們對那些印製著各種圖案的小型錢幣沒有多大興趣。因此，采用批量彙集，按照固定的質量來衡量款項的大小則顯得尤為重要。接受到錢幣之後，為了避免這些零碎的金屬硬幣再次拆開使用，印度人在錢幣帝王頭像上留下一道刻痕作為同一批錢幣的標記。在交易之餘，他們也充分欣賞錢幣上的精美圖案，並參照圖案用赤陶仿製，穿孔後作為首飾佩戴，甚至有的人還將其表麵直接鍍金，作為飾品。
隨著貿易規模的擴大，持續時間的增長，羅馬當局發現本國的錢幣大量外流，特別是流向印度等東方國家。而印度當地人的貨幣使用習慣則注定了這些錢幣將會有來無回。在這種情況下，羅馬當局開始嚴格限製錢幣出口，再加上帝國暴君尼祿不顧眾人反對，強製降低羅馬錢幣的金銀成色，這一係列原因造成印度人開始抵觸與羅馬人交易，尤其是不再接受來自羅馬的錢幣。此時羅馬商人隻好利用商品進行等價互換。就這樣，一個新的交易時代來臨了。一直到公元3世紀，羅馬帝國危機四伏，商業衰退，帝國同印度的貿易交往開始停滯。羅馬錢幣徹底退出了印度貿易市場。
如今，隨著在印度地區出土的錢窖越來越多，這些古羅馬錢幣逐漸成為人們的收藏品，透過這些錢幣，人們仿佛依舊可以看到那個古老的輝煌年代。
匈奴王和他的遺產探秘
在曆史上，愛上遷移的遊牧民族與喜歡穩定的農耕民族之間，一直充滿了矛盾和鬥爭。當“武化”的金戈鐵馬屢屢摧毀文化的冠冕堂皇，後者“人文化成”的積極含義也每次都將前者的野蠻、愚魯消解於無形。曆史永遠都是這樣兩個車輪前進，而曾經那偉大的禦手們，今又何在？
匈奴帝國的崛起
匈奴是中國自戰國秦漢時期開始稱呼北方一支遊牧少數民族的名稱，在夏商時期他們被稱為熏鬻，在西周被稱為嚴允或者犬戎，或者被籠統地稱為胡人。他們是今蒙古、突厥等民族的祖先，占據著遼闊的蒙古高原的中東部，包括現在南部俄羅斯和北部中國的大片領土。當時匈奴已經建起完善的國家機構，首領稱單於，意即“天國的首領”；設左右賢王，輔佐政事；對人民實行軍事化編製，平時遊牧，戰時充軍。
匈奴人崇尚武功，他們的一切生活習慣都體現出這一特點：衣著緊湊輕便，便於騎射；以敵人的頭蓋骨飲酒，以血盟誓；在農耕民族豐收的季節進行突襲劫掠，而在敵軍到來時退入沙漠隱蔽，甚至圍擊對手。他們的戰鬥作風就是快與狠，沒有固定的策略或深奧的兵法可言，這讓中國的一些將領吃了很多苦頭。但在漢武帝時期經過衛青、霍去病的三次大規模反擊後，匈奴元氣大傷，加上天災人禍，遂分裂為南北二部，南部以呼韓邪單於為首歸順漢朝，北部則在漢軍的打擊下西遷至阿爾泰山以西的中亞和歐洲地區。
歸順的南匈奴在中華民族的發展史上逐漸與漢人同化，魏晉南北朝後，匈奴一詞在中國史書中不再出現；而當時西遷的北匈奴卻在經過了一係列的坎坷聚散後，在公元3世紀末突然崛起並建立了一個龐大的軍事帝國。公元4世紀中期，他們侵入歐洲，在一位號稱巴蘭比爾王的首領率領下，開始了漫長而血腥的征服之途。350年，滅阿蘭國；375年，滅東哥特國；接著驅逐西哥特人，征服日耳曼部落，占領了中亞至東歐的大片領土。公元5世紀初期，匈奴人開始侵擾東羅馬，迫使東羅馬帝國每年上貢交稅，並且開放城市進行貿易。但是匈奴人的要求越來越苛刻，無法得到滿足後，於441年借口發兵拜占庭，洗劫巴爾幹，直到442年遭到東羅馬將軍阿斯帕爾的阻截，才被迫後撤。但一年以後，重整旗鼓的匈奴人終於攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬皇帝被逼無奈，與匈奴人簽訂城下之盟，再次繳納沉重的貢稅。
於是匈奴在軍事上達到全盛，占有的疆域空前遼闊，東起鹹海，西至萊茵河，南起阿爾卑斯山，北至波羅的海。所有被征服的部族和王國都向匈奴人俯首稱臣，按時進貢，而這時在位的匈奴王就是讓所有歐洲人聞風喪膽的“上帝之鞭”阿提拉。
“上帝之鞭”阿提拉
阿提拉堪稱匈奴曆史上最偉大的統治者，也是世界史上一位意義非凡的征服者。在他統治的時代匈奴帝國達到全盛，但對於歐洲人來說，他是一場噩夢，一個狡詐、殘忍，雙手沾滿歐洲人鮮血的征服者、劊子手。他們稱他為“上帝之鞭”，認為他是上帝派來懲罰人類的惡魔，但對於這條“鞭子”的理解還有另一方麵的意義。匈奴人對歐洲的征服，驅使著歐洲民族發生了規模空前的大遷徙，最終形成了與今天大致相同的民族國家格局。他首先將日耳曼人從封閉千年的叢林中驅逐出來，然後與他們一起摧毀了羅馬帝國的宗教專製，教皇的時代結束了，歐洲開始形成封建城邦割據的多元政冶格局。這從人類曆史發展的角度看有著極其重大的意義，而阿提拉這一鞭乃是驅動了人類曆史進步的滾滾巨輪。