第三章 生魂遊地獄 (2)
”又行數十步，問何以有袈裟 堆棄於旁，青衣人曰 ：“此犯好之僧尼也。佛門破戒，罪加常 人三等。以其借佛修之名，恣淫邪之樂也 。”蘭吉曰：“僧尼 中亦有好人品者 。”青衣人曰：“其好者或上升天堂，或托生 善地。其不好者，或為餓鬼，或作畜生者亦有之 。” 再深入一重，轉過一個曲處，見無數婦女，赤身露體，隻有一小幅薄布僅僅遮羞，其餘裙釵衣履，堆置一處。牛頭獄卒執住女人，個把頭發拖入磨心，磨口大約尺五六寸之間，可容一個人身落內。婦人悲啼苦哭，大喊救命，皆苦苦扳緊磨腳，唔肯上磨盤。獄卒盡力一抽，將婦人頭放落磨內，兩腳向天，兩獄卒亂推亂轉，淒慘之形目不忍見。又提婦人落碓砍內。碓口約有四尺之餘。婦人大哭，亦不肯落，推倒在地，叫苦聲嘶。
兩個獄卒一人抽頭，一人抽腳，抬落碓砍之內，隻有五寸之布橫束腰下遮羞，亦係赤身露足。大碓舂落，舂一聲叫苦數聲，手亂搖腳亂動，而血肉花飛。蘭吉向轉麵而行，便問 ：“何以婦人要受此苦？本來婦人情性溫柔，不好不惡，並無為非作歹、恃勢行凶，何故受此極刑？有不可解 。”青衣人曰：“世間婦 女，其賢良者，好處皆知。其不善者，罪有不覺，有憎嫌丈夫娶妾而願絕香煙，憎恨男子養親而偏為刻薄，減翁姑之衣食，薄叔伯之親情，親友成疏，恩將仇報，助丈夫之罪孽，累後代之衰微。此等婦女，王法所不及誅，家法所不能治，惟地獄一道，可以勾消。又有串引為好，專行拐騙者，其罪更當何等也！”
又引至第五層，見數十大灶，見猛火烘烘，油湯滾滾，熱氣騰騰。近而視之，無數人形，隨湯起倒，或嗟或泣，或沉或浮，骨肉將黴爛。問犯此者何等人物，青衣答曰：“多是世上之土豪土棍也 。”問何以能作淒楚聲，能知痛苦也？答曰：“ 世上以肉身為至親至真，所以有補氣補血、補皮補肉而不肯補魂氣之清靈。人之能曉飲、曉食、曉行、曉走者，魂也，能穿天入地、受苦受樂者，魂也。若失其魂，則肉身不能飲食矣，不能行走矣。無論骨化形消，終歸無用，即全屍具在，有口不能言，有耳不能聞，有手不能動，有足不能行，問之不知，打之不痛，是生前知痛者，魂在身也，既死不知痛者，魂離身也。
到此時，肉身不能行走，魂影能任其去來，肉身不能食飯，魂影能鑒香煙，肉身不曉出聲，而夜靜曾聞鬼叫，死肉不知痛，而靈魂能知痛。今者靈魂既落陰間矣，是煎者煎其魂，煮者煮其魂，鞭其魂，打其魂，其魂既靈，靈者醒也，所以有謂之死肉，未有謂之死魂，有謂之爛肉，未有謂之爛魂。（議論風生，句句透徹，此鬼三寸舌吐出蓮花）不能死則常生，不能爛則常存，所以肉身雖死，而魂又托生別處矣，煮之不爛而魂依然知痛矣。你不觀之古人麼？古有來身成仁者，既謂之殺則身一處，頭一處矣，世但知有無頭之鬼，而不知有無頭之神。
忠臣孝子，義夫節婦，每有不避患難，白刃當前而赴死者，既被殺矣，豈做了菩薩尚係有身而無頭者麼？可知肉身之頭可斷，而魂影之頭不可斷也。肉身之身，斷而不能續，魂影之身，離而可複合也，如抽刀割煙，如牽絲界水。（譬喻十分精當，清楚玲瓏如利刀削藕）若非如此，則地獄中有抽腸割舌之案，受苦既滿，將靈魂發他轉世，而遂舌不知味，腹不知飽麼？”丁蘭吉跳起拍掌曰 ：“好議論！好道理！無怪尊駕係前世讀書來也。既爽 我心胸，大開我眼界，所謂與君半日話，勝讀十年書。我庸夫咯！”青衣人曰：“十八層地獄，你未有看得一半，駛乜唔快回家呀？我帶你去看第六層 。”蘭吉不願行，青衣人苦苦牽手 而去。