幾十年來，我們的大學是越辦越多，大學生越來越多，這是個好現象。可在這現象的背後，卻隱藏著憂患：國民整體的學曆是高了，國民素質和道德水準卻沒能上去。大學生中高分低智、以我為中心、有學曆而無能力者不在少數，有的甚至沒有家人陪就不會正常生活。試想，連一個生活都不能自理的大學生，會給社會帶來什麼？
我們現行的教育體製和教育方式缺失了什麼？帶著這個思考，老劉這個人物原型在我腦海裏翻騰了幾年，有時讓我寢食難安，不寫出來，好像有愧於誰。
1995年底的一天，望著外麵雪花飄飄，我忽然想寫了，就寫這一主題，定名為《高等教育》。幾經易稿，一千五百字的作品成型了，投寄給上海《文彙報》，在1996年2月6目的《文彙報》“筆會”首發，《青年文摘》《讀者》《女子文摘》等報刊相繼轉載，被收入大學教材，獲得當年全國小小說評選一等獎，有一年的大學統考語文試卷選其作為試題。
我們常說“大幹世界，無奇不有”，如果沒有“小”何來“大”，何有“奇”？我有一個比喻——芝麻雖小，榨香油非它不可。這足以說明此文體的獨特性和不可替代性。
這種文學現象的出現，有著深刻的社會原因和時代背景，對此，應該有足夠的研究和思考。試想，如果沒有小小說，文學的百花園裏會少了多少奇葩異枝？
小小說作家本來就生活在社會各個層麵，生活在各種環境中。他們觀察到的現實，不得不令他們感悟、思考、思索，並加以提煉。他們是快樂的，也是孤獨和痛苦的。說他們快樂，那是因為他們發現了別人不曾發現的，說他們孤獨和痛苦，那是因為他們有獨特的思想和情感。快樂、孤獨和痛苦是思想的副產品。
作家無論是寫長篇巨製，還是寫微篇短文，對個人前途、民族文化、國家命運的強烈關注，是社會責任感，也是個性使然。小小說作家生來好像就有這種潛質。特別是在社會轉型之際，他們對商品時代價值重構、中西文化融合等重大問題進行深層思考。在經濟全球化、政治全球化的大背景下，在一些人價值觀彷徨迷失之時，用自己手中的筆，刻畫出一個個個性鮮明、有血有肉的“小人物”。他們是勇於站在時代前沿觀察、嘹望、思索的“輕騎兵”，用自己的勇氣和才華，堅定表達了對本民族文化和價值觀的強烈自信。在他們的筆下，一意要將複雜深刻的現實生活簡潔化、明晰化。複雜問題簡單化就是放大人性，濃縮篇幅。一放大、一濃縮，意在強化人們對簡單而複雜的社會生活本質、人性本質的認識——這就是他們的創作思想。在這種思想指導下，作品才會蘊含思想，留下空白讓讀者去進行“二度創作”和產生豐富的聯想，仁者見仁，智者見智，在有限的篇幅裏得到閱讀的快感。
眼下的問題是，我們缺少的不是小小說作品，而是缺少無愧於時代和讀者的精品。說到底，缺少精品，是因為作品的思想性不強。
思想是看不見的，但它存在於文字內外。我以為，如果沒有思想，再華麗的文字也是膚淺的；如果沒有思想，所謂的藝術品是沒有魂靈的、蒼白的——沒有思想，就沒有精品，古今中外的藝術創作證明了這一點。
蒲鬆齡寫過大部頭嗎？沒有。俄國的契訶夫寫過長篇嗎？沒有。但他們留給世人的卻是經典，在文學史上獨占一席之地。為什麼？那是因為他們的作品有豐富的社會內涵和深邃的思想，他們以自己特有的洞察力、想象力和優美的文字征服了讀者，為自己的民族和世界展示了不朽的思想。