店主作證說周圍的人並沒有因為看了這本書就墮落。他的證言對控方非常不利。達勞還大聲朗讀了這本生物學教科書中的兩三頁。控方也還以顏色，朗讀了《創世記》最初的兩章內容。辯論進入了白熱化。被告方的證人都是各個領域一流的科學家。首先出庭作證的就是霍普金斯大學的動物學教授—梅納德·M。梅特卡夫博士。
達勞：請問你是進化論者嗎？梅特卡夫：當然。如果是別人問我這個問題，我會覺得他在侮辱我的人格。達勞：你覺得世界上所有的科學家都相信進化論嗎？梅特卡夫：進化的過程還存在一定的分歧，但是應該不會有人否定進化論本身。達勞：請談談進化論與人類的關係。
斯圖爾特警司：這是違法的！怎麼能在神聖的
法庭上解釋進化論呢！進化論可是州法律明令禁止的！達勞：你說什麼？難道你希望陪審員在對進化論一無所知的情況下作出判決嗎？簡直是豈有此理！斯圖爾特：隨你怎麼說，總之控方反對梅特卡夫博士作證。
庭審第五天，周四。被告方繼續請出一位科學家作證。之後，麥肯錫“將軍”開始嚴肅地發表言論。
麥肯錫“將軍”：看來要和解《聖經》與進化論的矛盾是不太可能的了。“神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。”你看，神不都這麼說了嗎？神把那些科學家口中的“元素”像一塊軟抹布一樣丟進海裏，還說：“哦，小子們！你們在海裏忍耐個六千年吧！總有一天能自由活動的，等我有心情了再把你們變成生物吧！”你們的那些科學家證人就是這個意思吧？簡直一派胡言。誰會信啊？從《聖經》上來看，這簡直就是胡扯。
達勞：我有一事相問。那句“神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”是不是意味著，現在人類的形態就是依據神的樣子造出來的？
麥肯錫：那可是神聖的神說的話啊！“按著我們的樣式”就是按照神的樣式，你不也是其中之一嗎？達勞：你真的相信？麥肯錫：那當然。可也不能一概而論，人類裏麵也有幾個敗類，要是說人類和神很像，那也是對神的大不敬。當然，我沒說你就是敗類。達勞：那你的意思是人的肉體與神相同嗎？麥肯錫：是的。你到底要問幾次啊？達勞：那也就是說，你看人的時候，也能看到神的樣子咯？
麥肯錫：“按著我們的樣式造人”—我相信的是《聖經》，不是你的破邏輯。而且我也相信基督是聖母馬利亞生的。我倒想問問海斯先生，請問你相不相信基督是聖母馬利亞生的？
海斯：我信不信關你什麼事！麥肯錫：那你也別再多問我的信仰！審判長：剛才麥肯錫將軍與海斯上校的對話好像不太符合法庭的精神。
沒錯，控方的所有人都是“將軍”，辯方的人則是“上校”。
海斯：哦，是哦。那我換個說法好了。“這和
麥肯錫將軍沒有任何關係”，這總行了吧！麥肯錫：我對你從哪兒來，準備去哪兒也沒什麼興趣，我們隻不過是萍水相逢的路人罷了。海斯：審判長！將軍剛才說的那句話沒問題？
不需要收回？麥肯錫：我沒有惡意，要是冒犯了，請見諒。海斯：這又不是戀人間的小打小鬧！麥肯錫：今天還要在天花板上裝電風扇呢，請審判長早點宣布休庭吧。審判長：我宣布今天下午一點三十分休庭。
當天下午，威廉·傑寧格·布萊恩第一次對被告方傳喚科學家出庭作證一事發表了反對意見。他說：“我就是不相信自己是哺乳動物，我堅定地拒絕成為哺乳動物。”
某位報社記者諷刺道：“話說回來，達勞對哺乳動物的定義也有些問題。他說哺乳動物是長毛的，會給幼仔喂奶的動物。布萊恩這老頭頭上光禿禿的，一根毛也沒有，也不會給孩子喂奶啊。他說自己不是哺乳動物，也不是沒有道理嘛。”
這位布萊恩老先生，居然成了美國一部分民眾的偶像和英雄。他偏激、獨斷、有勇無謀、充滿小農劣根性與偏見，非常反動。作為一個政治家，他是非常失敗的，然而當時，他在美國南部各個州都極有人氣。他絕不是笨蛋。他巧妙地利用了群眾的心理，而群眾—地方群眾，則無條件地讚美著布萊恩。在操縱人心、控製群眾意誌方麵，他的確是個天才。他當時對十四歲的霍華德·摩根與達勞律師之間的問答作出評論，說這位少年把美國第一的律師打了個落花流水，感歎他是個天生的律師。這完全是為了討摩根的父母以及全鎮上下居民的歡心，同時還能宣傳自己，為下屆選舉多拉幾張選票。
他還說，尼采不是達爾文的支持者嗎？可是他是個無神論者，還發瘋死了！法庭內外掀起一陣歡呼！達勞與馬龍當然不能袖手旁觀，他們對布萊恩發動了反擊，然而他們還是敵不過老先生的口才。
發現我方情勢大好，斯圖爾特警司也幫腔道：“各位善良的市民，請大家一定要關緊大門，不要讓科學進門來！科學是威脅著我們未來希望的可怕的東西！本人再次重申，敬愛的達勞律師，一定是個疑神論者。他是我國當代最出色的刑法學家，還是位紳士。他的才學舉世聞名。然而，這位紳士卻被進化論所毒害，居然懷疑起神的話語來！多麼可怕！如果達勞能將這種才能運用到神學上……”
被告辯護人席上的“達勞紳士”也隻能苦笑以對。
第六天的庭審，圍繞著用詞的問題展開。
幾天以來，辯方一直說“人類是從下等生物逐漸descend（變化，下降趨勢）而來的”，控方認為“descend”一詞不妥，一定要辯方改成“ascend”（變化，上升趨勢）才行。
“人類是從下等生物逐漸descend而來的”亦即“人類是從下等生物下降而來的”，控方要求改成“人類是從下等生物上升而來的”。筆者再次重申，他們並不是在開玩笑，雙方都是動真格的。一般來說，進化的學術用語就是descend，沒有任何問題，達勞覺得控方的要求實在有些過分，就提出了異議。
斯圖爾特警司：換一下也沒什麼大不了的。達勞：不換也不會對法庭有什麼損害啊？斯圖爾特：已經損害不少了。審判長：不能再讓辯方說這個詞了。達勞：我們也受到了損害啊！斯圖爾特：沒錯，小得不能再小的損害。達勞：您別操心我們了，這個decend與ascend的問題……斯圖爾特：控方的人都有字典。達勞：我還以為審判長沒有字典呢……斯圖爾特：審判長也明白descend是什麼意思。審判長：一般的常識我還是有的，庭審不比兒戲。達勞：有的時候比兒戲更兒戲，現在就是這樣。審判長：我希望辯護人沒有在侮辱法庭。達勞：審判長，希望的權利還是有的。審判長：我也有其他權利！
達勞：好好好！
這天的審判讓所有人都心情不佳。上午十點三十分，庭審結束。這天是周五，周六、周日休息，周一再次開庭。
達勞：審判長，在陪審員入席之前，我有一個提議。陪審員席左前方十英尺左右的地方有一塊十英尺長的告示牌。上麵寫著“多看《聖經》”，旁邊還有個手指的圖案。尤其“聖經”這兩個字，特別大，大概有一尺半吧，而且是用紅漆寫的……審判長：那個嗎？那個字沒這麼大啊，達勞上校。
達勞：是嗎？那就算它是一尺好了，我總覺得它不止一尺。算了，問題不在字的大小上。我希望法庭能拆除那塊告示牌。
因為來旁聽的人實在太多，而法院裏麵又小又熱，下午的審理被移至戶外的大草坪上進行。審判長拉爾斯頓警司坐在法院外牆下的陽台上，而警司與辯護人則坐在庭院裏的楓樹蔭下，有的站著，有的直接盤腿坐在地上。那塊“多看《聖經》”的告示牌，就立在法院庭院的兩棵樹之間。
達勞提出要拆除這塊告示牌，不用說，這又激起了控方的憤怒，麥肯錫“將軍”立刻吼道：“你對這句話有意見？那你幹脆把整本《聖經》撕碎丟進火裏，讓全國人都下地獄吧！”
不過，在討論《聖經》與進化論的問題時，放這樣一塊告示牌在陪審團麵前，的確有失公平 —最終，控方終於讓步了。這塊寫著“多看《聖經》”的告示牌，被暫時撤走了。
在下午的審理中，出現了本案最耐看的一場白熱化對決。被告方要求控方的威廉·傑寧格·布萊恩出庭作證，與達勞正麵對質。這場對質實在太震撼了，所以筆者將一五一十地進行敘述。
以下就是布萊恩與克萊昂斯·達勞“單挑”的全過程。
達勞：布萊恩先生，你認為《聖經》上寫的，
都應該按照其字麵意思來解釋，是嗎？
布萊恩：我認為《聖經》上的一切都是真理。
達勞：可是，《約拿書》上寫著，約拿把一條
鯨魚吞進肚子裏了—不，不，是一條鯨魚把約拿給吞了，那到底是怎麼回事？
布萊恩：就是一條大魚吞了約拿，並沒有說是
鯨魚。達勞：沒有說是鯨魚嗎？你確定嗎？布萊恩：我記得就寫了“大魚”。大魚，沒錯，我記得就是大魚。很大的魚。我堅信是這樣的。而且我也相信造人、造鯨魚，全智全能的上帝。（旁聽的觀眾們送上掌聲與歡呼。）達勞：總之，就是條大魚吧，很好。那麼，這條大魚吞了約拿之後，約拿在魚肚子裏待了幾天來著？三天嗎？三天後，這條魚遊到岸上，把約拿吐了出來是吧？你相信這條魚是為了吞食約拿才被創造出來的是嗎？
布萊恩：我沒想過這麼多，隻是《聖經》上是這麼寫的而已。達勞：你覺得那是條普通的大魚嗎？還是為了吞食約拿特別創造出來的呢？布萊恩：那隻不過是你的想象而已。你們這群進化論者愛怎麼想就怎麼想吧！達勞：你相信上帝創造了能吞食人類的大魚嗎？布萊恩：我當然相信！我全身心地相信！我不僅相信這個奇跡，也相信所有的奇跡！（觀眾再次鼓掌喝彩。）達勞：《約書亞記》中說，約書亞曾經停止過太陽的運行，那是什麼意思？你也相信那是真的嗎？布萊恩：《聖經》上寫的我都信。你說的是讓地球停止運轉的那件事吧！達勞：不，為了讓一天的時間變長，約書亞根據天命，停止了中天的運行。你相信嗎？布萊恩：我相信！達勞：我不知道是誰寫的《約書亞記》，布萊恩先生，那個人是不是覺得太陽圍著地球轉啊？
布萊恩：《聖經》是天啟之書，是受到天啟的人在信仰和歡喜之中寫成的，說不定是在睡夢中寫成的呢！說不定寫書的人本身，都不能理解他寫的東西。這並不影響《聖經》的價值！
（喝彩。）達勞：天啟？是誰給的天啟啊？至少給出天啟的那個人，一定相信太陽是圍著地球轉的吧？
布萊恩：你在胡說什麼！給出天啟的是全智全能的神！神給出的天啟，是用那個時代的人能理解的語句寫成的。達勞你出生之後才出現的詞語，是不會出現在《聖經》上的！
（鼓掌。）達勞：布萊恩先生，你有沒有想過，如果地球停止運轉了，整個世界會變成什麼樣子？
布萊恩：我們的神一定會做好安排的，達勞先生。
達勞：看來你是不知道所有的物質都會溶解，回歸集團中去吧？
布萊恩：等你站到證人席上的時候，看我怎麼收拾你。你竟敢對神、對神的信仰采取如此傲慢的態度！
達勞：那麼你也相信諾亞方舟的故事嗎？布萊恩：當然！達勞：那場洪水是什麼時候發生的？布萊恩：我也說不清楚。達勞：是公元前四百年嗎？布萊恩：現代的神學者一般都是這麼說的。當然我也不確定這種說法對不對。達勞：《聖經》裏麵是這麼寫的嗎？布萊恩：《聖經》裏沒有寫，這是眾所周知的事實。諾亞方舟的洪水就是發生在公元前四百年前的事情。亞夏大祭司根據推測，認定那場有名的大洪水發生在公元前四百年十月二十三日的上午九點。
控方說到這裏之時，隻聽旁聽席上的人突然喊道：“東部標準時間！”
布萊恩：以達勞為首的這些紳士，並不是來為
被告辯護的，他們是來攻擊宗教的。我則會拚盡全力，維護宗教。他們想怎麼審問我，我都無所畏懼！（場內再次爆發一陣喝彩。）達勞：那裏好像很熱鬧的樣子。布萊恩：他們就是你們口中的“鄉下人”。達勞：我可沒說過這種話。布萊恩：田納西州的無知、頑固的……達勞：你是說那些幫你喝彩的人嗎？布萊恩：就是你們這些人在侮辱那些善良的市民！達勞：布萊恩先生，你也在侮辱那些不相信你的愚蠢宗教的科學家！布萊恩：愚蠢的宗教？我不許你這麼說！達勞：公元前四百年十月二十三日早上九點發生了大洪水，諾亞帶著各種動物坐上方舟，等到整個世界滅亡之後再重新開始。然而，中國的古文明是從公元前六千年或七千年開始的，你不覺得和《聖經》上的內容有矛盾嗎？
布萊恩：一點也不奇怪，《創世記》裏也說，神是在公元前六七千年前創造了人類。這不是完全吻合嗎？
達勞：可是，那之後又發生了洪水……布萊恩：《聖經》上就是這麼寫的。隻要是《聖經》上寫的，我都相信。相信《聖經》，是無上的榮譽。達勞：唉！
達勞絕望地咂舌了。
宗教書籍中記錄的年代成了人們爭議的焦點，佛教和儒教的經典都被搬了出來。布萊恩認為佛教是無神論的宗教，把佛教罵得一文不值，之後還提到了巴比倫塔。布萊恩還說，四千一百五十五年前—居然能這麼精確！—地球上所有人都說著同一種語言。
斯圖爾特警司：請等一下，這些問題的目的何在？
布萊恩：這場問答的目的是，證明達勞企圖侮辱相信《聖經》的基督教徒，而我則獨自與他進行搏鬥。
達勞：我隻是想把宗教從那些“居心不良”的政治家手裏拯救出來。布萊恩先生，你應該明白我是什麼意思。
布萊恩：我在此向全國的報紙嚴正聲明：此刻，布萊恩將為了神，接受這些異端人士的辱罵與嘲笑。神知曉一切。
以麥肯錫“將軍”為首的觀眾們掀起如雷般的掌聲與喝彩。能幹如達勞，對這位“鄉下政客”也沒有一點辦法。
達勞：你相信世界上的第一個女人是夏娃嗎？布萊恩：當然！達勞：你相信夏娃是用亞當的肋骨做成的嗎？布萊恩：相信！達勞：你相信是蛇引誘了夏娃嗎？布萊恩：達勞先生，請不要用你自己的話來篡改神聖的《聖經》。你看完《聖經》再來問我吧，到時候我就會回答了。
達勞：是嗎？那我就念給你聽聽好了。“耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾（中略），耶和華神對女人說，你做的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。耶和華神對蛇說，你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終生吃土。”
布萊恩：沒錯，這有什麼問題嗎？
達勞：這裏首次出現蛇“用肚子行走”的記述。在那之前蛇是怎麼走路的呢？難道是用尾巴跳？這也太奇怪了吧？
布萊恩：審判長！請您禁止達勞再提這種毫無意義的問題！這簡直是對基督教的諷刺！審判長：適可而止吧，達勞上校。
次日，法院作出裁決。陪審員退庭，商討九分鍾之後，作出決定：“我們認為被告司考普斯有罪，處以一百美元的罰款。”
進化論敗訴了，辯方立刻提出上訴。之後，所有上訴費用均由《巴爾迪莫太陽報》負責。這場審判是在周二結束的，而布萊恩老先生在周日就突然去世了，他為了保護自己的上帝和《聖經》，拚盡了全力。
“這是全世界第一次也是唯一一次有關‘科學對迷信’的審判。”克萊昂斯·達勞如此評價道。
一九二六年六月，上訴審判在田納西州高等法院進行，這場案子甚至鬧到了合眾國中央大法院。這次的判決卻有些奇怪。法院認定“反進化論法”並不違背憲法，可罰款卻缺乏依據，他們認定司考普斯“無罪”。那這項“反進化論法”到底是為了什麼存在的呢？現在田納西州也在“走私”著進化論。
美國的共和製其實是個很神奇的東西。他們讓那些無知的人手握立法權，就好比讓三歲的小孩拿刀亂揮，還給他們機會隨便玩火一樣危險。
曹逸冰 譯