袁術臉色有些不服之色，卻也隻是站起來拱了拱手道；“大人說是就是把，我不過看你們唉聲歎氣的模樣心中有些不爽快，順口說出罷了。”
曹操卻哈哈一笑道：“公路兄好豪情，好魄力，雖然行事劍走偏鋒，但卻是豪氣十足，在座的諸位無不佩服的很。”
曹操一頂高帽子下來，袁術的臉色才稍微好看了些，這才坐下。趙瀚在一旁聽著覺得好笑，心想還‘無不佩服’，至少可以肯定他曹操曹孟德第一個就不會心生佩服，倒是鄙夷成分居多，想來這種行徑也隻有袁術這種衝動的愣頭青做得出吧。
曹操既然這麼誇讚袁術，那必然話中有話，必有後話。
果然又聽曹操悠悠接著說道：“隻是閹宦之禍古今皆有，並非我這一朝獨有，遠的不說，就說前些年的曹節唐衡，如今又換上了張讓等人。所以所謂閹宦之禍，但看在位天子是否賢明，隻要有明主在朝，隻需一名傳命小吏，便可以將權閹們連根鏟除。可若是天子無心，那即便是盡殺十常侍又有何用，很快又會有新的十常侍冒出取代。所以根基還是在於天子，在於法製，若無亂法的機會，宦官即便再多也隻是伺候天子的下人，哪有機會掌握權柄。”
曹操這話說的入理至極，連何進都不禁拍掌叫好道；“孟德說的極對，一言便說道了點子上，當真是天子失察、法製不明，這才是閹宦之禍的根源所在。”
曹操嘿嘿一笑，拱手道；“正如大人所言，所以我們才要對症下藥，匡扶天子，整肅朝綱，而不是病急亂投醫，大人你說是嗎？”
袁紹咋一旁見曹操完全搶了他的風頭，心中不由有些不悅之色。忽然插嘴道；“孟德說的是肅清法製之說，卻隻是治標不治本的法子，這和暴秦當年所奉行的法家之說有何區別？我大漢以仁義治天下，以孝義明事理。如今朝堂昏暗，民間疾苦，我以為亂起首先在於人心喪亂，因此欲安社稷，先取人心，而人心之本，在於循天道。我等隻需肅清朝綱，再曉以仁道教化，如此社稷可定，天下可定。”
曹操卻不以為然道；“本初雖然說的很好，可這些所謂的王道之說終究是花中樓台、井中水月，雖然好是極好，卻難以實現。再說法製何為隻有暴秦所用，我朝武帝、光武帝兩朝，無不注重法製，嚴肅朝綱，所行的大道是儒家仁義之道不假，但輔之以法家肅政之道，如此天下才得以大寧。”
袁紹卻連連搖頭道；“孟德似乎有些舍本逐末，隻是追求手段，卻忘記了大義所在。”
曹操反駁道；“亂世當用重典，欲振朝綱，必肅法製，本初兄何以如此不明。如今朝中昏暗，城外的百姓更是苦不堪言。去年青州大旱，竟生生餓死了三十萬人，究其根本原因，還是朝廷救災不力，撥付下的賑災之糧久久未到。地方官吏更是醃臢不堪，層層盤剝下發放到災民手中的十不足一。如此冥頑不顧的碩鼠之徒，本初兄卻要和他們講仁義道德，我看遠不如一刀來的痛快。”
袁紹唇齒反擊道；“說到底還是教化有失，才會讓貪官汙吏橫行，你若一味隻重律法，豈不以暴製暴，隻能緩一時之急，於人心又有何益。即便你殺得了一個貪官，難道你還能把天下所有貪念的官吏全部殺光嗎？”
兩人你來我往，唇槍舌劍，既然在廳中爭持了起來，在座數人也紛紛加入其中，爭論了起來。別看曹操平素裏一副好脾氣的模樣，可說道這治國理念，竟然堅持不肯退讓半步，看來到底是有抱負之人。
趙瀚卻在一旁卻是聽著明白。這袁紹是仁義治下，所行的還是漢朝的那老一套，認為如今的體製並沒有什麼不好的，隻需要除了禍國亂民的奸宦即可。而曹操則認為是法治不明才讓奸宦有了得以上台的機會，欲除弊政，必須先嚴肅律法，以儆效尤，這倒是頗合曹操為人處事之道。
在後世之人趙瀚看來，這兩人無非就是一個堅持人治，一個堅持法製，曹操的看法委實要比袁紹來的實用許多。畢竟在趙瀚的印象中，五千多年來中國喊的王道口號不少，可真正得以實現的卻無一朝，倒是每逢盛世，律法嚴明則必不可少。
如此看來曹操的思想倒是與時俱進，在這個時代具有很強的實用性。而袁紹的那套陳詞濫調，無非就是拾人牙慧，拿出先人所倡導的春秋大義，以此來蠱惑人心。就如同在眾人饑餓不堪時，生生的畫一張大餅出來，然後告訴所有人；房子會有的，麵包會有的，一切都會有的。
可袁紹之見雖然有些迂腐，卻是附和這個時代大多數士子們的傳統觀念，所以廳中在座的，除了鮑信話語中支持曹操外，其他幾人都是一致讚同袁紹的觀點。
沒想到今日前來赴宴還能碰到曹操和袁紹兩人的經典口水大戰，倒也不虛此行。趙瀚豎起了耳朵，專心的聽著這個時代兩個重量級的人物辯論，到也覺得十分有趣，擺明了一副隔岸觀火的心態、。
可惜一直旁觀不語的何進卻沒有就此放過趙瀚。他見趙瀚隻是悠然自得的傾聽著，臉上掛著的則是一副高深莫測的笑容，心中不由好奇心生起。便拍了拍手止住眾人爭吵，笑著問道趙瀚，“本初和孟德各執一詞，不知浩然以為如何？”