鳳嫂村頭路口分食的事很快傳遍了全村，鄉親們羨慕鳳嫂攤到一份好差事，總算有口吃的。當然，鄉親們更稱讚鳳嫂心地善良，大家都知道鳳嫂每天得到的食物還不夠自己的幾個孩子吃，這種情況下還能分幾口給別人家的孩子，尤其是還給了原村支書的孩子，一般人的確做不到。
更受感動的是被撤了職的村支書一家人。原村支書的父親對兒子說，你如果還算個人，就快去感謝人家。
原村支書鼓足勇氣來到鳳嫂家道歉、致謝，卻被鳳嫂舉著棍子打了出來。鳳嫂對著狼狽逃竄的原村支書的背影大叫：“這輩子甭想叫姑奶奶原諒你！”
村裏人議論說，鳳嫂受的淩辱太重了，攤到誰也咽不下這口氣。
原村支書的父親對著兒子又是一番大罵：當初讓你當支書的人真是瞎了眼，你個混賬東西造下的孽，叫家裏人幾輩子抬不起頭。我要是你，站著讓鳳嫂打斷腿也不挪半步。
老人帶著祖孫三代九口人，跪在鳳嫂家門口，衝著鳳嫂說：“孩子，你不原諒那個狗東西，大伯能理解，大伯和一家人跪在這兒，是想謝謝你。”
鳳嫂急忙出門，眼前的情景讓她淚水連珠。她扶起老人，勸道：“大伯，各是各的事，俺隻記恨一人，咱兩家還是好鄉親。”
鳳嫂的大度讓老人無比感動，也讓老人越發覺得兒子惡行難恕。回到家中，老人對著兒子又一頓臭罵：“人家死了男人，你就想占人家便宜，你沒想想這一竿子要是真插下去，還不插爛自己的良心？人家不從也就罷了，你卻想法折騰人家，給人家脖子上掛破鞋，你想沒想過，你把破鞋掛到祖宗脖子上了，你讓祖宗臉上無光！你當上村支書，老子好一陣子高興，咋說也是共產黨瞧得起。哪想到你為人行事要多差有多差，弄得一家人在鄉親們麵前抬不起頭！”
半個月後的一天夜裏，老人在饑餓與悲憤中死去。埋葬老人那天，村裏人在門前圍觀，卻沒人幫忙。這位被撤職的村支書自然明白鄉親們要看笑話。死人抬不出家門是鄉俗中的大忌，而沒有鄉親們幫忙僅靠自家人手是不行的。麵對鄉親父老的冷漠他無話可說，這是他必受的懲罰。此時他唯一能做的就是麵對鄉親不停地磕著響頭。而人們無動於衷。
終於有人對他說：甭磕了，像過去那樣，下個命令，叫誰幹誰還不幹？
被撤了職的村支書給誰下命令？此話當然是譏諷、挖苦。
他起身撲向老人屍體，扶柩大慟：爹呀，兒子不孝，讓您老人家久等了。
又有人講話了：“老少爺們兒，大伯辛苦一輩子，和大夥相處也不錯，咱不看活人麵也得看死人麵，幫把手，送老人家上路吧。”
這是鳳嫂的聲音。這聲音呼喚著寬容，這聲音激發著友愛，這聲音更震撼著死者親屬的心靈。
鄉親們擁上前，抬著老人上路了。
鳳嫂的故事該結束了。然而仍有相關的話題需要探討。
在那段饑餓逼人的艱難歲月裏，類似鳳嫂這樣賣身求食的行為並不鮮見。人們無法用傳統的道德標準評定她們，因為她們不是在“偷情”，而完全是為了保護生命，盡管對於許多女性來說，貞操與生命同樣珍貴，烈女的貞節牌坊樹在她們心中。這場大饑餓也許葬送了她們的貞操，玷汙了她們的身子，但她們的心靈依然純淨，人們對她們除了同情，實在沒有理由指責什麼。
也有人說，鳳嫂這樣的女人們不應該僅僅得到同情，還應該受到尊敬，因為她們以自我犧牲的精神保護了親人的生命，在抗拒死亡的過程中顯示了自身的意誌和力量。
但無論怎麼說，這些不該發生的故事總歸使人感到痛心，因為她們畢竟受到了傷害，心靈的創傷終生難以愈合。
“生命牌坊”當聳立
“貞節”是女性的財富，更是女性的尊嚴，“貞節牌坊”是留在女性心靈深處的建築。而鳳嫂以貞節換取生命，犧牲自己保護子女，其行何錯之有？人們以道德為繩捆綁鳳嫂的時候，是否想到生命的可貴？是否意識到無視生命是最不道德的行為？鳳嫂“失身”無“失節”，因為她把“節”交給了“生命”；鳳嫂之“過”並無過，因為她維護了生命的尊嚴！生命最可貴，保護生命就是保護人的尊嚴，“生命牌坊”理當聳立天地之間。