老漢說：咦，看你說哩，當幹部還能餓著？每天每頓送家去。
路憲文再問：為啥要把飯送家去？
老漢說：他們在家“坐月子”哩。
路憲文刨根問底，終於弄清楚，自從大食堂糧食告急，每天隻蒸半籠饃，僅供幾個剛生過孩子的婦女吃，其他人隻能喝稀飯。而支書和村長兩家天天都有饃吃，享受“坐月子”的待遇。
路憲文叫來村支書，詢問“吃小灶”是否存在？村支書倒不抵賴，隻是流著眼淚說，上有高堂，下有兒女，每天多占幾個饃，也為一家老小活命，自己沒敢吃過一口啊。
路憲文說：“你孝敬自家老人、愛護自家孩子，這本無錯。可你是共產黨的幹部，在群眾最困難的時候隻顧自家利益，搞起了特殊化，脫離了群眾，影響了黨的威信，這種錯誤是不允許的。”
路憲文通知信陽縣委書記和雞公山公社書記趕到這個村莊，當晚召開群眾大會，宣布撤換村支書、村長。路憲文要求信陽縣委立刻對全縣黨員幹部進行“反對特殊化、反對脫離群眾”教育，對有問題的黨員幹部堅決處理。
離開信陽雞公山，路憲文驅車到光山縣。這次光山之行，他一路暗訪九個村莊，發現幹部的確有特殊化行為。在一個小山村，他了解到駐隊的公社副書記每頓飯都有一個饅頭和一盤鹹菜，而村裏群眾已經連續十天每天隻能喝到半碗稀飯，餓死人的事已發生十多起。他問村支書，群眾連稀飯都喝不飽，駐隊幹部為什麼還有饅頭吃？村支書介紹說，這位副書記駐村已經三年了，村裏老老少少都認識他，都說他是好幹部。“反瞞產”時，他私下給群眾留下部分口糧，差點被撤職。他愛護群眾，群眾還能讓心目中的恩人餓著？為了這個饅頭，村幹部開過會，還征求了群眾意見，大家都同意。村支書還說：也就是共產黨的幹部，群眾才這樣愛護。
路憲文問村支書：村幹部有饅頭吃嗎？
村支書頓時落淚，回答：“村長的老父親前天餓死的，我家老人也快了……俺這些村幹部不也是群眾嗎？”
路憲文心中一陣發熱。
他讓村支書帶他來到駐村的公社副書記房間，看到公社副書記躺在床上慢慢地嚼著鹹菜，一個饅頭放在桌上，似乎沒有要吃的意思。公社副書記得知站在眼前的就是地委第一書記，顯得有些激動，張口就說：“書記呀，群眾到了生死關頭，快想辦法吧。”
路憲文冷冷說道：“你自己每天有饅頭吃，還管群眾幹啥？”
公社副書記似乎聽出了路憲文話中的譏諷意味，愣了片刻，慢聲說道：“我也沒吃一口，都留給老母親了。書記呀，我8歲那年父親就沒了，母親守寡把我帶大，我不忍心老人挨餓，才……書記，我不能不孝啊。”
路憲文說：“天下二十四孝，咱信陽地區就出其一，講孝道是我們的民族美德啊。無論是王祥臥冰求鯉，還是孟宗哭竹求筍，二十四孝中沒有一例損害別人利益。可是你多要的饅頭是群眾鍋裏的，涉及群眾利益。我們是共產黨的幹部，任何時候都不能有脫離群眾的行為，尤其在困難時期更要嚴格要求自己。”
公社副書記說：“我知錯了，咋處理我，都認。可是我鬥膽問一句，群眾生活如此艱難，你們這些掌握大權的領導為什麼無動於衷，這叫不叫脫離群眾？”
路憲文聞聽此話心頭一震，一時語塞。是啊，這場大災荒發生前，一場“反瞞產”運動搞得群眾家無顆粒，大災荒發生後眼見群眾生活一天比一天艱難，直到餓死人的事接連發生，政策仍未顯露轉機，形勢依然在惡化，這是“政策脫離群眾”。而“政策脫離群眾”造成的後果是災難性的，這筆賬找誰算？