思想大師檔案
全名亞瑟·叔本華
Authur Schopenhauer
國別德國
生卒年1788年—1860年
出生地但澤（即今天波蘭的格但斯克）
思想大師簡介
亞瑟·叔本華（Authur Schopenhauer1788—1860）是19世紀上半期活動的德國哲學家。唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。被稱為“悲觀主義哲學家”。1788年2月22日生於但澤（即今天波蘭的格但斯克），父親是一個大銀行家，母親是一個頗有才氣的女作家。由於父母的性格不合，所以時常借著娛樂活動來減少相互間的磨擦，旅行就更是他們的家常便飯。就這樣，叔本華從小不得不時常隨著父母四處出遊。據說他的父親相貌長得令人不敢恭維，且脾氣也很暴躁，而他的母親則聰明美麗，且富文學才華，外國語也說得很流利。叔本華自己也曾說過：“我的性格遺傳自父親，而我的智慧則遺傳自母親。”這大概正是他自己特色的寫照，如果確定是這樣的話，那麼，叔本華在先天就已經播下了“怪癖”和“天才”的種子了。
叔本華8歲那年，隨父母遊曆，途經法國，在巴黎近郊滯留了一段時間，其父為了兒子能徹底學會法文，便把他托付給一位商業上的朋友，自己則攜妻返回到漢堡。叔本華在此處生活、學習了差不多兩年。據他自己稱，這是他一生中最最愉快、最值得回憶的一段歡樂時光。之後，他回到了漢堡的父母身邊，並在父親的刻意安排下，進入到一所商業學校讀書，以便將來能繼承父業。由於叔本華的父親是商界名流，母親又與文藝界人士素有往來，所以他家中常有名人雅士來往。也許就是因為這種環境，使得叔本華開始嫌惡商業生活的庸俗和那種市俗味道，放棄了作商人的打算。心裏從此便埋下了做學問的種子，就連學校裏的老師，也從這位小小年紀的人的身上發現出他的哲學天才來。於是，叔本華的父親堅信文人多窮的觀念，堅持不讓其獨子棄商從文。直到1804年秋，他的父親去世後。叔本華才在其母親的應允下，脫離開囚役般的從商生活，真正踏上了學術研究之路。
1809年赴哥丁根大學學醫，第二年改學哲學，成了柏拉圖的崇拜者。1811年他到柏林聽費希特和施萊爾馬赫的講課。1813年他以《充足理由律的四重根》的論文獲得耶拿大學哲學博士學位。後來先後居留魏瑪、德累斯頓，研究印度哲學和佛學。1820年任柏林大學哲學講師。當時德國各大學的哲學講壇大都被以黑格爾為代表的理性派哲學家所把持。而叔本華是最早起來反對黑格爾的哲學家。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者同時是新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感，因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾向。致力於哲學家柏拉圖和康德著作的研究、蔑視費希特、謝林和黑格爾。他特地選擇與黑格爾授課時間相同的時間開課，以示向黑格爾的權威地位挑戰。然而，叔本華的哲學命運並不是一帆風順的，在其代表作《作為意誌和表象的世界》出版之後，並沒有引起他所預想的轟動，一年半的時間內隻賣出去了140本書，其餘的都報廢了，這使得他心灰意冷，非常傷心，於是他變本加厲地攻擊他的哲學對手黑格爾、費希特和謝林。但又遭到慘敗——隻有3人聽他的課。這樣他在柏林大學任教24學期，開課時間不到1學期。1831年，叔本華因避瘟疫離開柏林（黑格爾在瘟疫中去世了）去萊因河畔的法蘭克福等地。他於1833年定居法蘭克福，並於1860年逝世於此。他的一生並不得誌，在去世前幾年獲得聲譽以前，一直過著隱居生活。
叔本華除了本行哲學之外，還兼習醫學、物理學、植物學、天文學、氣象學、生理學、法律學、數學、曆史、音樂等諸多學術領域，而且行行都有其獨到的見解，且行行他都能以一絲不苟的態度去對待，都能現出他獨特的個性來。正如叔本華本人所說：“人類的問題不能單獨研究，一定要和世界的關係連帶著研究，要把小宇宙與大宇宙聯係起來看待。”
1831年8月的一場鼠疫迫使叔本華逃離了柏林，這一沉寂便是20個春秋，直到1851年，人們在讀到他的最後一部著作《附錄和補充》時，才恍然大悟，認為叔本華說出了他們的心裏話，於是，叔本華的形象在他們的心目中一下子高大起來，叔本華熱一下子便席卷了全德的中產階層。可是，這時候的叔本華已是一個古稀之年的老人了。1860年9月21日，他起床洗完冷水浴之後，像往常一樣獨自坐著吃早餐，一切都是好好的，一小時之後，當傭人再次進來時，發現他已經倚靠在沙發的一角，永遠睡著了。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。
經典著作
1818年叔本華發表了《作為意誌和表象的世界》，從而奠定了他的哲學體係。他為這部悲觀主義巨著做出了最樂觀的預言：“這部書不是為了轉瞬即逝的年代而是為了全人類而寫的，今後會成為其他上百本書的源泉和根據。”叔本華的倫理學方麵的著作是《倫理學的兩個基本問題》，這是丹麥皇家科學院懸獎征求一篇討論道德淵源或基礎的論文時，叔本華參加所寫的論文，可是，雖然提出論文的隻有他一個，卻沒有被丹麥皇家科學院接受，所以，在1841年，叔本華便以現在的這個題目將它們出版。他的這種倫理學，是叔本華的主觀因素，同時也是決定性的因素：這種倫理學可能引起的問題要比它所解決的問題更加多些。《人生的智慧》是叔本華寫於1850年的晚期著作，正是這部著作使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中，他以“優雅的文體”，“格言式的筆觸”，從世俗、實用的角度探討了真正的幸福人生應遵循的原則。叔本華從理性出發，談了“如何盡量幸福、愉快地度過一生”。1851年，人們在讀到他的最後一部著作《附錄和補充》時，才恍然大悟，認為叔本華說出了他們的心裏話，於是，叔本華的形象在他們的心目中一下子高大起來，叔本華熱一下子便席卷了全德的中產階層。