“順境的美德是節製；逆境的美德是堅忍。這後一種是較為偉大的一種德性。”
培根還認為讀書有三種功用，即怡情、博彩和長才。
培根在求知法上也有自己獨特的見解，他認為：“有的知識隻要淺嚐即可。有的知識隻要粗知即可，隻有少數專門知識需要深入鑽研、仔細揣摩。所以，有的書隻讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對於少數好書，則要精讀、細讀、反複地讀。”培根這一段對讀書方法的論述可以說是他在知識的海洋的遊泳術。他的這一段話，用幾個字來概括，就是“嚐”、“吞”、“嚼”。所謂“嚐”，就是選讀，擇其要者，淺嚐輒止，不通讀全書；所謂“吞”，就是狼吞虎咽，泛泛瀏覽，知其梗概，了解其主要內容和要點，就可以了；所謂“嚼”，就是慢嚼細咽，反複精讀，不僅要知其然，還要知其所以然，並吸收其精華，為我所用。培根的這套求知方法也是古往今來人們從事科學研究和讀書求學的經驗總結。
弗蘭西斯·培根是英國文藝複興時期最重要的哲學家、散文家。他在文藝複興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”近代哲學史上首先提出經驗論原則的哲學家。他重視感覺經驗和歸納邏輯在認識過程中的作用，開創了以經驗為手段，研究感性自然的經驗哲學的新時代，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅，所以盡管他的哲學有許多地方欠圓滿，他仍舊占有永久不倒的重要地位。對近代科學的建立起了積極的推動作用，對人類哲學史、科學史都做出了重大的曆史貢獻。為此，羅素尊稱培根為“給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅”。
他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就。培根是一位經曆了諸多磨難的貴族子弟，複雜多變的生活經曆豐富了他的閱曆，隨之而來的，是他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
就智力方麵說，培根是偉大的；就道德方麵說，他是很弱的。他的人格是多方麵的，他的天才不限於一隅。他是法學家、政客、科學家、哲學家、曆史家、又是散文作家。對於這樣繁複的性格與才能要下一個總評是很難的。同時他對於神學和教會中的情形也是一個很有興趣的探討者。他也曾寫過這樣一句語意雙關的話——“對隱藏的詩人要厚道些”，這句話是“培根派”所特別注重的。這句話使我們疑心到他大概對於作詩也頗有嚐試，其詩作或不限於兩篇宮劇。簡單說，培根是拿整個的學術為他的領域的。總之，弗蘭西斯·培根作為哲學家，是近代實驗科學的創始人、文學家。
培根死後，人們為懷念他，為他修建了一座紀念碑，亨利·沃登爵士為他題寫了墓誌銘：聖奧爾本斯子爵如用更煊赫的頭銜應稱之為“科學之光”、“法律之舌”。
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培根第一次見到伊麗莎白女王時，僅有5歲半。一天，女王在培根家的橡樹下偶然遇到做算術題的小培根。女王風趣地逗他：“我的小掌璽大臣，你幾歲了？”培根回答：“我嗎？比陛下的幸福王朝小兩歲！”小培根從容回答完畢，然後埋頭做自己的算術題。女王頓時十分驚訝，隨後彎下腰，仔細地端詳這個孩子。老培根見到這個場景，急忙揪住小培根的耳朵，勒令孩子給女王下跪請罪，並斥責兒子：對待女王怎敢如此大膽無禮？
女王急忙喝住了老培根，麵對前呼後擁的隨從大聲說道：“倘若今後大不列顛王朝的孩子皆能像這個小孩子一樣有才氣、有頭腦，英國何愁不強？”