這裏麵的原因很簡單，一個是他用心，再一個是他真把這些事當成自己的家事一樣去關注。
二、案牘是非
上麵講的這些故事雖然難免有些傳說的成分，但是我們在史書中也確實看到不少關於朱元璋親自審案的明確記述。
當時有一次在京城發生了這樣一個案子：一個姓史的商人有個漂亮的妻子，他的生意夥伴見到後，就心生邪念。有一次他們又一起外出經商，可是回來的時候，卻隻有那個合夥人，原來是姓史的商人不小心溺水死了。姓史的商人夫妻倆都很年輕，沒有孩子，等到喪事都辦完了，這個合夥人就向史某的妻子求婚，史某的妻子也就同意了。婚後幾年，生活也算平靜，還生下了兩個兒子。
後來有一天，天下大雨，院子裏麵積了不少水。兩個小孩在廊簷下麵玩，看到一隻蛤蟆從水中爬上台階來，小孩子淘氣，就用一根小棍子把那隻蛤蟆捅到水裏去了。
當時夫妻兩人在一旁看著孩子玩兒，那個後夫一時忘形，自言自語說：“史某死時，亦猶是耳。”
（陸容《菽園雜記》卷三）
意思是說，當年史某死的時候，也是被棍子捅到水裏去的。妻子聽了，追問緣故，後夫支支吾吾，遮掩不住，於是妻子就知道了前夫真正的死因。
第二天一早，等到後夫出去後，妻子把兩個兒子殺死，自己向朝廷投案。這個案子不大好處理，後夫殺人，妻子為前夫報仇告到朝廷，這當然沒有什麼問題，可問題是，這個妻子卻把兩個無辜的兒子殺掉，也大異常人之情，事情就複雜棘手了。朱元璋得知這個案情，親自處理，把這個殺子的妻子定為烈婦，不去追究她殺子之過，而把那個後夫法辦示眾。後來有人還把這個故事寫成了文學作品，就叫《蝦蟆傳》。
還有一個由朱元璋親自處理的案件，情況跟這個案件正好相反。說的是當時京城裏麵有一個校尉，家裏有個漂亮的妻子。女人知道自己長得美，成天站在大門口招搖，惹得往來行人紛紛注目，史書中說叫“倚門自炫”。於是，有個小帥哥就跟她眉來眼去，暗中相約了。這一天，帥哥來到校尉家，躲到床下，想等到校尉上班後，再出來跟校尉妻子廝混。
當時是五更天，天還很早，校尉的妻子就催促丈夫上班。校尉於是起床收拾好，就去上班了。可是沒走幾步，卻又折回來，看看床上的妻子，怕她著涼，用衣被給她蓋好，才又轉身而去。
那帥哥出來跟女人相會時，就問她：“汝夫愛汝若是乎？”意思是你丈夫平日愛你到這程度嗎？那個校尉妻子說：“那當然了。”隨後就把丈夫對她的種種關愛說了一遍。這個帥哥越想越不得勁：這女人太輕浮太淺薄了！丈夫那麼愛她，她卻不思回報，還要背著丈夫幹這種事！這種女人貌美心醜，要她何用！第二次再去跟校尉妻子相會的時候，這帥哥就帶了一把刀，到了那兒，一刀就把校尉的妻子殺死了。
案發以後，家裏人不知怎麼回事，報到官府，把平日可疑的人都抓起來審問，嚴刑之下，有人就受不了，承認說是自己殺了人，定成了死罪。而那個真正殺人的帥哥，看到別人替他頂罪，良心發現，就到官府去自首了。
法司這時候不知道怎麼處理才好，就上報給了朱元璋。朱元璋說：“能殺不義，此義人也。”竟然把那個殺人的帥哥無罪釋放了。
這兩個案件的共同點是，都牽扯到了當時的道德觀念問題。一個是為前夫報仇，一個是殺背叛了丈夫的妻子。可是這兩起案件中被朱元璋定為無罪，甚至表彰為“烈婦”“義士”的人，都是濫殺無辜的殺人犯。朱元璋的處理，並沒有按照法律辦事，他在這裏要宣揚的道德觀，顯然超越到了法律之上。
在朱元璋的心目中，許多道德層麵上的事情，不能完全按照法律條文處理。而處理道德層麵的事情，對於教化民眾，更為重要。所以他這樣做，是要樹立一些典型案例，讓這些案例成為大家遵循的依據，讓天下官民都知道“忠”“孝”“節”“義”的重要性，這才是朱元璋處理這些案件的真正目的。
當然，朱元璋這個人把天下當成自個兒的家，他的治國之道跟治家之道一樣，所以對於家國之事，他不僅在意，而且事無巨細都要去管，隻要是他能知道的事情，都要親自過問，成天案牘勞形，還要親臨大堂，審問案件，親自批寫判牘，所以他的辛苦是可想而知的。
朱元璋考慮得的確不錯，處理這類案例，就是樹立規範。隻是這些案例，跟他在《禦製大誥》中列出的那些案例還不大一樣。《禦製大誥》的案例，大都是有明顯官方色彩的案例，比如追治奸黨，懲辦貪官，處理那些不肯與新朝合作的士人，即便涉及下層的案例，也都是糧長違法貪汙，官紳勾結，坑害百姓，破壞軍婚之類。而我們前麵所列舉的案例就不一樣了，幾乎清一色都是老百姓家裏發生的事情。對這種案件的處理，影響麵就更大，更容易流傳開來，對於朱元璋想要達到的整頓道德的作用也就更大。