從後來發生的情況看，這位葉老師，簡直就是一位高明的預言家。他說的這番話，後來都應驗了。
朱元璋死後，他的孫子建文帝朱允炆即位當皇帝，封藩在北平的朱元璋四子燕王朱棣打著“靖難”旗號起兵奪位，最終當上了皇帝，他就是大名鼎鼎的永樂皇帝。
葉伯巨在這裏講的是藩王權勢太大，將來會威脅皇位繼承人。可是他其中也提到了一句關於都城宮室之製，就是藩王們封國的等級，幾乎可以跟皇帝相媲美，這種情況在曆史上就叫僭越逾製。你超越了本來應該享受的等級，就威脅到了你的上級。這在等級社會裏麵可是一件大事。
明朝初年發生的這種情況，一方麵當然跟朱元璋利用兒子們取代功臣有關，另一方麵也因為朱元璋那時候還不大懂得這種皇室等級傳統。葉伯巨那番話雖然說得不錯，可講的是藩王對皇位的威脅，朱元璋當然不愛聽了。都是他老朱家的子孫，哪個都是親人，你這麼一說，不都成了敵人了嗎？所以他說葉伯巨“離間骨肉”。
當時有另外一個人，也向朱元璋說到這個問題，可是他不說什麼“八王之亂”、“七國之亂”，他隻從嫡庶之別的角度講這番話，朱元璋就聽進去了。這個人也是浙東人，瑞安人卓敬。卓敬對朱元璋說：
“京師，天下視效。陛下於諸王不早辨等威，而使服飾與太子埒，嫡庶相亂，尊卑無序，何以令天下？”
（《明史·卓敬傳》）
朱元璋聽了以後說道：“爾言是，朕慮未及此。”
這時候朱元璋已經有十幾個兒子了。這些兒子都還沒有成年前往藩國，全都生活在皇宮裏麵，又沒有什麼等級區別，將來他們習慣了這種沒大沒小的關係，又都掌握著軍隊，出現葉伯巨說的那種情況也就毫不奇怪了。
因此就要像卓敬說的那樣，早辨嫡庶。所謂嫡子，就是正妻生的兒子，庶子就是妾生的兒子。這本來是一件很簡單的事情，可是到了朱元璋這裏就有那麼一點兒問題了。我們前麵說過了，馬皇後沒有生過兒子，也就是說朱元璋的兒子當中，沒有哪一個是真正的“嫡出”。
明朝人就很關心並且考證過這件事，考證出來的結果就是李淑妃生了太子朱標和秦王、晉王，次妃某氏生了楚王、魯王、代王、郢王、齊王、穀王、唐王、伊王、潭王，又次妃某氏生相王、肅王、韓王、沈王，又次妃某氏生遼王，又次皇美人某氏生寧王、安王。這些生了兒子的皇貴妃、皇美人的木主，就是牌位，都放在朱元璋孝陵享殿東列。享殿西列隻有一個人的木主牌位，那就是明成祖的生母碽氏。
明朝負責看守明孝陵，就是朱元璋陵墓的太監，應該對皇家的這些事情還是有所知曉的，他也說馬皇後沒有生育過孩子。這樣看來，朱元璋的兒子們可就沒有一個是馬皇後“嫡出”的了，全部都是“庶出”。
可是這裏麵碰巧從太子朱標開始，直到周王朱，幾個年長的兒子出生後都被馬皇後撫養，所以他們都自稱是馬皇後“嫡子”。於是從楚王開始才算是“庶出”。
後來又有人考證出前麵說的那些“某妃”都是誰：楚王生母是胡妃，齊王和潭王生母是達妃，趙王生母是某妃，魯王生母是郭寧妃，蜀王、代王、穀王生母都是郭惠妃，湘王生母胡順妃，肅王生母邱妃，遼王生母韓妃，慶王生母餘妃，寧王生母楊妃，岷王、韓王生母周妃，沈王生母趙妃，安王生母某妃，唐王生母李賢妃，郢王生母劉惠妃，伊王生母葛麗妃。
對於這事情雖然說法不盡一致，但是大都同意馬皇後無子的說法。反正明朝實行的是嫡長子繼承製，有嫡立嫡，無嫡立長。朱標既然是長子，又號稱是馬皇後嫡出，於是他就被立為太子。其餘的兒子們都被封為親王，因為他們要分封各地鎮守，屏藩皇室，所以叫藩王。